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水能载舟 亦能覆舟,所宜深慎-pg电子试玩入口

荆十三 2024-04-21 21:57:18

传日:君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”以舟水比喻君王与百姓的关系,把君比做舟,把民比做水,水可载舟达到彼岸,亦可将舟掀翻沉没,可谓精辟至极。

若为君者为一己的私欲,他的好恶有悖人民的好恶,以至失去民心,得不到人民的拥护,必将是引祸至身,自取灭亡。为君者要亲贤臣,远小人,以人民的好恶为好恶,符合人民利益的亊便做,以民为本,此可谓为治国之道。使人人各得其所,以此获得民心。

善与技能无关,与人性有关。亲君子远小人,能有容人之长才是善,是否亲民、是否与百姓同意是善的重要标准,坚持善心善举。

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君主就像船;老百姓就像水。水能托推着船只前行,也能淹没船只,君主如果能够从这个道理中意识到危险所在,那么危险就不会到来了,得民心者得天下,失民心者是天下。

驾驭马车为例,说明马车要想平稳行驶,就必须有善驾的人才,进而说明处理国家大事如同驾驭马车一样,要选拔贤能的人,推举忠厚恭敬的人,提倡孝敬和友爱,百姓就会安心国家政事,拥护统治者。

否则失去民心,百姓就会像洪水一样倾覆统治者这只船,家事也一样,一个有德行长辈治家有方,积善之家,必有余庆。

唐太宗和名臣魏征也说过这个典故,一次太宗和魏征探讨君民关系,太宗问魏征隋朝的灭亡的原因是什么,魏征回答说是失去民心,太宗又问君王与百姓的关系是什么,魏征引用荀子的这句话向太宗阐述了君舟民水的关系。

水和船的关系来比喻古代君王与百姓之间的关系,水有浮力,能够支撑大船航行,水中又有风浪,一个浪头就会打翻大船。古代君王善待百姓,百姓自然拥戴君王,如果君王实施暴政、激化民心,也会导致帝国覆灭。

魏征在谏太宗十思疏里说,盖在殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。说的是,在艰苦忧患的创业时期,君王必定会竭尽诚心以待人民,既已得志功成,则会傲视轻看人民,竭诚,则吴越那样的世仇也会成为一体,傲物,则骨肉至亲也会分离。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服,怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。水能载舟,也能覆舟,千百年来,这道理发人深省!其实治理国家真的有这么难吗,我们在高中文言文的课本里就有答案,魏征在谏太宗十思里说过,总此十思,宏兹九德,简能而任之,择善而从之。则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武并用,垂拱而治。何必劳神苦思,代白司之职役哉!唉,霖雨苍生,抛砖引玉,我权天公重抖擞,不拘一格降人才!希望当今的知识分子,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!

中国历史上有不少封建王朝,这些王朝的统治者们无一不明白这个道理,聪明一点的,会经常把这句话挂在嘴上,史官也会将这些事记录进史书。

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按照这句话来说,得民心者得天下,如果失去了民心,那么早晚有一天也会失去天下,所以统治者一定要得民心,无论干什么都要一切从百姓的角度出发。

那么统治者们真的把这件事放在心上吗?如果说他们真的懂得其中的道理,又怎么会有那么多朝代因为失去民心被推翻呢?很多时候只能说,屁股决定脑袋,很多事在他们心中是一件小事,但是在百姓眼中可不是小事。

君王和百姓的关系,可以用水和船来比喻,那么夫妻之间,亲人之间也是可以这样去比喻的。

夫妻及亲人之间关系的本质是利益命运共同体,如同一根绳上的蚂蚱,一荣俱荣,一损俱损,荣辱与共,但也可以把夫妻关系比喻成水和船的关系——水能载舟也能覆舟!

夫妻和亲人之间,只有做到了,互敬互尊互爱,互相支持和帮助,彼此滋养,共同成长;风雨同舟,共舟共济,才能做到共赢与共利,否则,就如同玉石俱焚,一同毁灭!

谁说爱一个人必须爱一辈子?谁说只要缔结了婚姻,就必须从一而终?即使可以这样,那也是有条件的!

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婚姻家庭恩爱夫妻,水能载舟,也能覆舟,妻子若是那水,丈夫就是那船!水可以成就你,但也可以毁灭之!你爱我,我才会爱你;你对我好,才会对你也好!你值得爱,才会去爱;你如宝石一样的珍贵,才会把你当做宝石一样的对待和珍藏!家人也一样!

假如一开始我被一个人的形象所吸引,后来又发现他品格低下,灵魂卑劣,那么,会把他当做垃圾一样扔进垃圾桶里的———可以很爱他,但也可以果断地丢弃他!记住:水能载舟也能覆舟!只有精诚团结,彼此滋养;求同存异,共同成长,才能取得共利与共赢!

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