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以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,酒后房事,贪图一时行乐,其实后患无穷!-pg电子试玩入口

荆十三 2024-04-27 10:43:13

黄帝内经》昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶,人将失之耶。

远古古时期,有一位叫黄帝的人,自幼聪明伶俐,善于言谈,,谙于世事、熟悉万物之本,长大之后,秉承朴实勤勉之风,乃至成年之时,荣登天子之位。

有一天,他向天师歧伯问到:我听说上古时候的人,年龄都能超过百岁,但动作却不显衰老、迟钝;现在的人,年龄刚至半百,就行动不便、笨拙无力,难道这是由于时代不同所造成的吗,还是因为现在的人们不会养生所造成的呢?

岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

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今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

歧伯回答说:上古时代的人,深谙养生之道,能够取法于天地阴阳、自然变化之理,借以指导、调节养生,使之达到天人合一的境界,从而做到饮食有节制,作息有其规律,既不妄事操劳,又避免过度房事,所以能够形神俱旺,协调统一,活到天赋的自然年龄,超过百岁才离开人世。

现在的人就不是这样了,生活习惯一反常态,以酒为水,滥饮无度,醉酒行房,恣情纵欲,从而使其阴精竭绝,真气耗散,不懂得保持精气充满,不善于统驭精神意志,而专求情欲的一时之快,违逆养生的根本法则,饮食、作息、起居、毫无规律,所以到半百之年就衰老了。

夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。

是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候,总要讲到对虚邪贼风等致病因素,应及时避开,心情要清净安闲,排除杂念妄想,以使真气顺畅,精神守持与内,这样,疾病就无从发生。

因此人们就可以心志安闲,少有欲望,情绪安定而没有焦虑,形体劳作而不使疲倦,真气因而调顺,各人都能随其所欲而满足自己的愿望。

精、气、神在传统养生理论中是作为人体生命活动的三个基本要素出现的。其中精、气是生命活动的物质基础,而神则被视为生命活动的外在表现,或称为生命结构的总体功能信息。三者之间具有互相资生的内在联系:只有精和气充足的时候,我们的意识,生命的一些活动才能散与外。古人认为食肉不如食草,食草不如食气,上古一些修行者,坐在哪里打坐,调好自己的呼吸,心无杂念,感受天地自然变化,经过一种特定的修行修练,可以让我们体内的气血的运行达到一种非常高度有序的状态,一种能够被我们神识所掌控的状态,一个能够被我们的神识所掌控的状态,而这种状态呢,也就是我们在所讲的“形与神俱”,“形神合一”的道理。

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接下来讲今天的人们怎么养生,“以酒为浆,醉以入房,以妄为常,以欲竭其精,以耗散其真,不知持漫,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节”,天天把酒当作稀饭喝,醉了以后去过男女性生活,人喝醉以后,肝脏里面的血液大部分被酒精取代,本来肝脏要去解毒,结果去行房,会怎么样?性生活会调动人体大量的精和气血去完成,本来喝醉以后,肝脏就处于一种低能状态,再去过性生活会让肝脏超负荷工作,结果会怎样。那就是竭其精,散其真。父母给我们的精本来就那么多,你提前用完了,后果不用想。真气是什么,以前讲过,积精累气为真,当真气耗散太过,神就会不足,人的精神状态就不好,没有办法聚精会神的干一件事。现在的人常常为了一时的快乐,提前透支自己的精气神,这属于逆天的,要想終其天年,必须要养好自己的精气神。

针对我们当代国人的一个体质现状,这一段要特别再讲一讲。我在这里主要讲的是我们的年轻一代,我们的下一代。

我们现在的八零后、九零后、零零后、一零后这几代的孩子,他们生活的状态,生命的状态,就是我上面提到的这句话:“以欲竭其精……”,就是现在中国的青少年,儿童,普遍都有"zw”的这个习惯。这个“zw”本身,包括青少年、小孩的“zw”,本身是正常的,无可厚非;但现状是,当代青少年和小男孩的“zw”频率已经远远超出了身体所能承受的程度。

古中医书里讲孩子是纯阳之体,阳气都非常足,但是这是古代的孩子,现在的孩子能找到纯阳之体的非常少,基本没有,大部分都是阳虚,阳气不足。很多孩子一看,十几岁年纪脸上青白无光,萎黄无光或者青黑无光,这种情况在古代很少能在孩子脸上看到,但是今天非常普遍.这种现状,跟我们现在的社会文化,流行文化,跟互联网信息的发达是有很大关系,会给人不断的刺激,成人也好,孩子也好,都会受到影响,但孩子在这一方面,自我能够掌控的能力是很弱的。

中国现在不孕不育症比例越来越高,而好多不育症,都跟年轻时候身体的透支有关系。所以这个问题现在是非常严重的问题,往大了说关系到民族复兴的问题,关乎到国本民族之本的问题,我们有一天可能真的会成为"东亚病夫"。这个在以前我觉得好像不会那么严重,但是从我现在的实际接触来看,确实出乎意料。我提出这个问题,但是不知道如何解决这个问题,希望大家能够多思考,能够多关注身边的人,关注pg电子游戏的孩子。

这些在当代会成为国人以后一个最大的隐患,无论从健康来讲,还是国家社会经济层面来讲,说得多大可能都不为过,在以前如果别人这么说,我可能觉得有点上纲上线,但是今天经过我的体会观察,真实的接触和感受,真的是这样。希望大家会有这个意识在。至少我们自己可以有一个意识,当身边的人刚开始有萌发这些迹象的时候,我们知道该怎么样去影响他们。

唐代孙思貌说:“醉不可接房,醉饱交接,小者面黯咳喘,大者伤绝脏脉损命。”

明代龚迁贤说得更为明确,“大醉入房,气竭肝肠,男子则精液衰少,阳萎不举;女子则月事衰微、恶血淹留,生恶疮。”他还在《寿世保元》中立“嗜酒丧身”说,告诫“醉后入房,以竭其精,令人死亦不知。”这些论述说明醉酒入房,不但耗竭真精,而且损害内脏,危害极大。

酒,味甘辛而苦,性大热。有通利血脉、散寒活瘀、助阳提神的作用。正由于它性热暴烈,所以很容易引起阳气妄动,性欲旺盛。特别是大醉之后,阳气失去控制,六神无主,此时行房,动作粗暴,不但会使阴精滥泄,还会引起性器官损伤。

酒的主要成分是酒精,对人体神经系统极为敏感。酒精进入体内,很快使性器官充血、兴奋,失去自控能力,特别是男子大量饮酒,常会采取伤害他人的失礼或违法行为,使女子感到恐惧,害怕。此时行房,不但伤害他人,导致性欲低下,还极大可能地影响孕育,生下低智弱能的后代。女子饮酒,还会使自己的性欲逐渐淡漠和男性化。古人说,酒“非唯乱性,亦且乱精,”是有科学依据的。

唐代李白、晋代陶渊明等名人饮酒成癖,而后代多为愚钝之辈即是证明。

精神内守,就是对自我当下生命的觉知

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事实上当我们觉知到了自己在生气,并且能够敏于觉知,能够去体会当下的这种状态,这个时候也就不生气了,自然这个精神也就不在为生气的这个事,这个人所牵绊。当我们能够处于这种觉知的状态,我们知道自己在做什么,当下的我是什么样的模样,不管有多么烦心,劳累,承受着多么大的压力,艰辛,只要我们能够觉知,在这份情景中的我们自己,对自己当下的身心感受有一个觉知,对自己的观念有一个觉知,这时虽然我们的意念还在,思虑还在,但实际上我们的精神是处于一种恬淡虚无的状态。

大家可以试着去感受一下,当下是高兴也好,不高兴也好,哭也好,笑也好,你知道你在哭,知道你在笑,知道你在高兴,知道你在不高兴,如此足以。当我们事实去敏于这种觉知,我们的生命,身体就是在一种“真气从之”的状态。

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