pg电子试玩入口-pg电子游戏 >> 诸子百家 >> 国学文化

最全修道入门,老道长万字长文告诉你-pg电子试玩入口

荆十三 2024-03-20 11:59:39

文源:修行圈

道长简介:刘培中,清光绪九年(西元1883年)十月十九日吉时生於山东省临沂县,单名「鑫」,字培中,後以字行,师生而灵慧,五月能言,有神童之目,先祖世世封侯,为鲁之巨族。父刘炳臣,清廷世袭侯爵。母吴氏。清光绪十四年(1888年),六岁、幼秉宿慧,迥异常儿,六岁得 道祖度化,重拾道根,道号-妙真子。

如何成道?

微信图片_20240112171201.png

首先来谈谈修道及修心,要修道先谈如何去修,如何去发心行道,修道要有正确的了解,不只是好奇心,而且对修道要有正确的信心,师父说;修道的目的在求身体健康,家庭平安,更能使之长生,能得到先知先觉,预知未来之事,又说;道不是文章,不能凭学识得来,又不是技艺,不可以机智为用,如仅仅阅读讲义,则永远无法成功,成道并不能借穿着特殊的衣服,或说说玄妙,谈谈哲理就能得到,唯有笃实正确修炼,才是成道的唯一途径,所以修道之要点,端在诚意及践行上反求诸己专诚以行,久之自然贯通,贯满全身细胞,确实改造肉体为仙体。

三界一切唯心所

修道者重参悟天地生化,要明关窍在何处,至少要有三年时间,光听不看讲义不行,光看没练亦不行,光炼不加以参悟不明天地生化亦不行。所以无论是听、是看、是练、是学还是修,万法皆于心。要使心能保持稳定,应由修心做起,感应篇说“福祸无门,唯人自召”此正合乎"三界一切唯心所造”的真理,外境只是心的阴影。如镜中丰廋好丑,丝毫无隐,但形肖影肖。心变环境随之而变,知如如此,我们则无嫉妒心,更不会怨天尤人,只有调合感谢,再说;世上百物以心为至要,命运与环境,无不随心之变化而变化,心地如果不光明坦适,是无法得到幸福,很多人心中挂念说‘不幸来临了,景况不好了,健康有问题了,如此这般愁闷难遣,挂还不幸,想得到真正的幸福,简直是不可能的,而且发愁,逞强,担心也是修道的致命伤。

修道、修心、行道、行德

修道要明白‘德、威、忍、恕’四字摆平,不可偏差,做人做事用德待人,威是尊严,用威服人,能忍则气和,能宽恕则心平,不可小不忍则乱大谋。做人更要明白仁义伦理道德,上天方能怜悯。修道先修身,修者修持静坐积功养德,养者养神,养气、养性。生气伤肝,愁闷伤脑,仇恨伤心,烦欲伤精败肾,贪食伤胃败血,贪味伤肺败气,多思伤神伤胆。如果能将心、肝、脾、肾、肺所藏之阴气,完全化尽。而变为纯阳之体(炼六字真诀亦可),然则而炼化之,‘慎言语可以养肺,节饮食牙以养脾,熄唤怒可以养肝,少思虑可以养心,断淫欲可以养肾,(断淫欲非断房事,乃尽量节欲)苟能将此五种,逐条做到,炼阴气而为阳神,不费吹灰之力而得之,欲长生益寿,须将以上各点谨记方可。

修道人要多以静以收心,寡欲色以清心,去嗜欲以养心,诵古训以警心,悟至理以明心,更须内静过,溜去做的一切都图忘了,耕念多妄想多的人,脑细胞受损甚大。切记:杀住心头大,智慧自然生’。

注意睡眠,以养神性。修道比什么都重要,人生都是被重视功名所误,一生之中。由幼而少而长,而老,一即而过,不知,不识、不见的事太多,我们必须努力劝人修道、修心、行道、行德,要知善恶,因果的报应,真是如影随形,世上为什么还不赶快去行道积德。

三大恶人

世上有三大恶人,盗贼不算在内,讲道不行道,知过不改过,是属于第一种恶人。吃点亏心里就难受,沾点便宜心理就高兴,是属于第二种恶人。非分的事情,知道不可得而念念不忘,非法的事知道不可做,却偷偷去做是属于第三种恶人。此外,有人夸奖心理就高兴,收人批评,心理就不快,都是不善的人。

修道的三个条件

第一要常听。否则同器皿到置则不能溶入。

第二能专心。否则同器皿无底。则物虽然装入仍然流失。

第三正确观念。去五戒,酒、色、财、气、恨,酒能乱色伤心。财伤德,气伤肝,恨伤神,此乃天地间五毒也。否则如美食中置毒,味虽佳,食之必亡。

修道须消除六种缺失

第一、自大;自大则学不到道,不尊师重道能了解别人的功德,不知道自己的缺点,更不可以自以为了不起而骄傲。最后造成精神不正常。

第二、没有信心。没有信心来学道是没效果的,例如一块田中,没有肥料和没有水分,是不会有收获的。所以信心非常重要,修道者,贵在生出信心,若无信心,则万事无成咦,有言‘全信全得,半信半得,不信者不得也。

第三不知精进。学道是要精进的,能精进的成就必高。不知精进,谈何成就。

第四,懈怠,修道是不能傲慢的,不能生起厌倦心、松懈心及推托心等。

第五、误解了修道的真实意义。

第六、因对道产生了误解,而引起了更大的反感。

修者为内功,行者为外功

恩师说:道家不是道教,仙宗大道部分的道为以前掌国师的’钦天监‘所定,其主旨为辅国化民,教人长生。道苑以及庙塔完成之后有此场所可做提倡社会行为,共同来研究道家的道理,做人要明白社会行为,就要忠于国家,孝顺父母,遵守国家法令,规规矩矩做人,看淡了争名夺利的行为,每人要对社会有所贡献,推行中华文化、忠孝仁义礼智信、研究人与人之间的关系,并希望各人要节约勤劳,吃,不必求好的,但要求新鲜。穿,也不必求穿好的,要干净整洁的。每天起身后即运动,打拳健身,为要重整中华伦理道德,人人做好人,事事做好事,明白各人为人之道,才能平安渡过此劫数。

所谓修行参悟之说,修者为内功,行者为外功。参者求理者求真,世人修道均未作深刻研究,所以有些人修行了数十年,毫无成效,吾同道者,在内修与外行途中,要特别参悟其理,方能精进道功。

修道禁忌

其次,来谈道家禁忌及戒律。修道者应谨遵之。道经曰‘若犯所忌戒律天夺其算,神降之殊’其中大部分是师父在传道中所讲的。另感应篇,及道藏起居调摄篇或祖师百戒内录出,盖禁忌戒律太繁,实行困难若能尽量避忌必得健康长生。

三厌

1.天厌飞禽类多食失「神」。

2.地厌走兽类多食阻「气」。

3.水厌水族类多食耗「精」。

以上三类有暴戾横逆之气,修道者忌食或少食,因为它们会在体内会产生酸性,是血液受到过冬酸性毒液的污染,容易发生心脏病、中风、血压失调等。

五辛

1、葱---多吃伤肾耗水气。

2,韭----多吃伤肝耗木气

3、薤---(如小蒜可食)多吃伤脾困土气

4、蒜----多吃伤心没火气

5、蕖----- (荷花的别名)多吃伤肺散全气。(多吸香烟亦同)

以上五类能充散五脏之气,修道者如能少吃或戒除,自能使心性呈现五脏气和,五气调元。

三、凡服药勿北方,并忌食蒜、石榴、猪肝、鸡鸭、油腻生冷之物,萝卜、芹菜、咸菜、空心菜、及诸血(猪、鸡、鸭)中医亦云;花生、炊炸、竹笋、虾、蟹、豆‘对肾亏者不利,可惜现代医学研究不出来原因。

四、凡卧、梳、理、发、解脱衣裳,久视三光等,勿向北大忌。(天上北方,乃

是众神所居之处,北斗神君掌理人之延生、注死、祸福)。

五、凡亥子日不可唾骂。并在夜间不可向静处吐痰、大小便在野地,早不向东、

晚不向西,午不向南,夜不向北,以为道家之忌面也。

六、恩师曾言台湾一般庙宇、宫坛、堂之主神,常因乱配置,而变成本末倒置之

人神不宁之景象,所谓主客易位之理也,造成能量上之不平衡。今后本门弟子宜

戒之。

七、勿以八节日(即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至)行威

刑,及晦朔日(月初、月底)发怒、大伤元气。

八、勿以三月一日不得与女人同处及三月三日食五脏肉、百草心,并禁吃“死的动物,众肉”。不要使自己的胃成为动物的坟墓。

九、勿以四月初八砍伐树木。(礼记的月令篇记载:“不慎重择适当的时节,随便砍伐山林树木,便是不孝。”

十、凡入山之时未走至百步,先却足反登山,山精不敢犯人。

十一、勿以六甲日(即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌)食鳞甲之物。

十二、凡甲寅日,是尸鬼竞乱,精神躁秽之日,不得与夫妻同席、言语、面会,必当清净,沐浴不寝,警备也。

十三、勿以五月五日见血,勿以六月六日起土。

十四、勿以八月四日市买覆曆附足之物,勿以九月九日起床席,勿以八节日杂处。

十五、勿以十月五日四训责他人及十一月十一日不沐浴。

十六、勿以十二月三日不持斋,烧香、念仙。

十七、勿随便伤害一切昆虫、飞禽、走兽、水族等生灵。即是善德,伤害任何生灵即是罪恶。

十八、勿食父母本命肉及自己的本命肉,修道者,选择食物总是捡那些意识进展低的食物,因所食之物意识越发达,越能扰乱食者的心灵。

十九、道法练成后,不可动杀机为之守戒。

二十、救人先查可否救之,是否应受之灾害,须明白。

二十一、修道人仍要顾家,不可无故离家去修道,更不能脱离人道,成仙必须由为人做起。

二十二、修道者兆身中,三魂五神之气常熏于巾服之中,七魂九灵余精常栖于覆履之下,故不得杂席而寝。衣服不借非己之气,覆履之物亦常恶土秽之粪,故亦不使杂人触犯,以惊三魂。

二十三、言语不可轻浮,无事少说话,多养气,若是说话不兑现,则为虚言不写,乃是道家之忌。

二十四、修道者有一迷信,就是怕脏,不可见死尸,并忌屠宰六畜之所不准去,及进产房,病房,因为有煞气,煞气即阴气。如小孩常做噩梦,时常受惊,睡时头在南方脚向北方,以南方离火来制之。若是无意中犯之,可急用桃艾香汤沐浴,身子即可得阳气之助,而后方可入静室打坐。

注解:清净的方法有;净符‘桃枝、艾草、抹草、鸡香藤、刺心、芙蓉等,将其中一样效水内烧开后,加入沐浴水内清洗即净,并有安定其魂魄的作用。

二十五、修道人当忌火之克身,注意睡眠,颐养神性,切忌心肝二火上升,心若太急,暴躁生病死之快也,须先修心,平气定意,使心火不动,而百病不生。

二十六、每日早晚洗鼻孔一次,并使水进鼻孔由口出,一净其核子尘,空气污染,昆仑十二字真言每日念一遍,每晚洗两目,每早起先饮开水半杯,核子尘不起害人,若是不实行,不洗,核子尘,空气污染一定害人,千万记明。

二十七、修道人做生日是不对的,清时皇宫贵族皇宫大臣的生日都不敢做,而且在圣诞的一天,必须吃素,表示纪念母难(子生与母死相关)以示孝道,做儿子要知勤劳,不可以为有本事挣钱而受母亲的服侍,是不对的,有违孝道。

二十八、探病忌日,壬寅壬午连庚午,甲寅乙卯己卯妨.神仙留下此六日,探给疾病替人亡.

二十九、每月初五、十四、二十三,此三日不可行房事及杀生,该日系老子祖师炉中不炼丹,乃是道家的忌日也。

三十、若是夜间有怪言叫门不可应,叫名字不可应,更不可在夜间开门,以防魔怪来混乱,若闻怪叫不可惊怕。

三十一、夜间闻香辨味‘若是异香者,祖师到,檀香者师至,清香者各位仙长奉命巡查。臭味者妖至,邪气之味者怪至,阴气臭味鬼至,各有臭味,切记为要。

三十二、修道人三不住者;第一见老死不住,第二逢树枯木干不住,第三房屋干燥不住。

三十三、修道人不可坐;第一是身体疲倦不可坐,坐则伤神。第二是生气烦恼不可坐,坐则伤气。第三是欢乐过度不可坐,坐则损精。

三十四、时节交泰前后三天,切忌过劳、忧思、愁乱,及男女房事(尤忌子后行房,一次损于百次,酗酒不淫,病后不淫,以免损后体能,使修行功夫深受影响。

三十五、一年制二十四节气及每月之嗍望,为天气阴阳交泰的时间如不交泰万物不生,每回交泰为三次,共九秒钟。天地即行分开。当此时间,人如交泰而泄精,而气漏而元真失。即睡觉亦有所失。必须睡觉转动灵体魄体,接通人体阴阳电能,吸能天地电能,方可增日人体胧能,而延年益寿。

三十六、修静功须知春夏秋冬的要诀,春左肩,避春风生精动,秋右肩,防冷风伤真气。夏盖胎元,防暑气冲了天根地窍,冬里脊骨,暖脊护髓,万象朝真,以保真气。静而无声方可坐。靠山近水为仙境,青石黄土有地灵,切记!!

三十七、凡男女在信感及月信期,若经血未完,男女交泰即刻伤血,破气得病胫血。若信感未完。男妇交泰必然伤气得败肾。而病有别。若在春天冲了信感伤气得肺病。夏天冲了信感,伤气得胃病。秋天冲了信感,得肾病、腰子或膀胱结石,冬天冲了信感,得肝病或心脏病。以上非是修道人不知此名,更皆不知信感是何感觉。而男子虽不行胫, 而是行气会精,即是每三十二会有一次周身酸软,骨髓发酸,此是信感。千万不可交泰,此为修仙避病的秘诀,虽是单无人知,是说身体不舒服而不知信感之期。

三十八、修道人炼任何报时须用初一或十五日开始,切忌房事。及不准吃牛犬之肉,及无鳞鱼病死物等。炼时需扣齿垂目,在每日寅卯之时炼,不准男女同炼,也不准人看,否则冲之不利。初一、十五日亦是上天诸神分报,巡查之日是,又为纳气孔 润泽之日,所以吃肝吸虫免油气阴天地之灵气。及影响吐纳、打坐。

三十九、戒食(牛)、(犬)肉说:)天元大帝曰)夫牛者。上天玄武之精。下土太牢之气。非祀天地不敢用。非拜天神不敢歆。其形上列天星。其力下兴地利。有功于世。无害于民。杀之者。国有刑法。食之者。幽有祸愆。牢字从牛。狱字从犬。不食牛犬。牢狱永免。牢山俱有真形。上有真形。食之三日。魔神摄精。戒之三日。名上玉清。牛食百草。与人何害。人食百物。牛犬可戒。’人生所造之罪业以杀生为最重,杀生之罪业,又以杀牛为最,食者之罪亦与杀者同等。

太上感应录云:“劝百人不食牛肉者,增寿一纪”(一纪即十二年)戒食牛犬肉必得大福报。

四十、修道者名誉超过了实际,必有奇祸,因为盛名是造物者所忌,而有名望之人,大多是博得虚名,缺少实际功德,因此名望之家,横逆特别多。

四十一、修道者绝不想功名富贵,不争名夺利(当不在劫数之内,而吾仙宗更有绝对保障)但是世间之阴险,人心之恶毒时刻变化。更看出现代的人不顾面子,名誉而要金钱,这是天数催人心,钱财乃是风吹之物也。修道者处事时刻本天地生化,凡事趋吉避凶,接福迎祥,每日喜神贵方,财神有一定方向,顺天地化生山来学谨记仙者一尘不染即在此也。

四十三、修道入门的戒律,先不准妄言胡说,若是说话不兑现,则是虚言不实,此乃道之之忌。而绝对要严肃,任何地方不准戏笑,凡事要整瑞,不可自言自大,注重实言、实行言行相顾。

以上各项禁忌,成师所明示,心是拜师上表之入门弟子,务必切实遵守做到,倘有违犯者,必爱福师惩罚。

何为魔境?

一般修道者对于魔境是什么,不太了解,所谓魔境,是指修道过程中的种种障碍、因扰、诱惑、打击等。也就是恶魔扰乱修道者的现象。其实凡是好事,多会有魔事阻力,能克服阻力完成好事,则当更美,无魔障则不能显出修道之不易,亦无从修道心的坚定。可知,修炼者最厌恶魔障。

(一)身心反应的魔境:由于生理及心理的不能适应修炼的要求,或者由于打坐用心,而使得身体的某些一部份发生疼痛、奇痒、痳庳、或冷或热或舒适异常,修修炼者无法继续用功,有时由于疲倦、昏沉、烦燥,亦无法继续用功,总之,不论如何,均宜不为所动继续修道最为妥当。

(二)心外来的魔境:如外魔干扰,一定是对已经修道而且将要得道的人。不过如果我的心内无魔,外魔便无从下手。所以,修道的人,当知魔事魔境而须不惧、不看、不受、不拒、不为所动,你便能够克服一切的魔障。修道者,有一个原则凡遇魔境现前,能够做到不动心,自然是好,若心已动而身依旧未动,仍不失为克服魔境的好方法。

修道者只要心有所中厌恶,就很容易引来外魔,外魔的各类也很多,从低等的山精鬼怪,那些依草附本而生存的魑魅魍魉。各类鬼神,乃至来自大自在天的的魔王,都可能利用你的修因蓄缘,依附你的身心,来发挥他们魔业,所谓魔业,使人丧心病狂,残杀生灵者,或使人行医、治病、预言、凶吉者。凡是扰乱你无法继续修道。因此,不论是助你行善或者令你作恶,都是魔,又要一离开修道的方遥之时,就可能有魔鬼趁势而入,而且那些魔境能够鱼目混珠,使你自己感到成道,他人见你功力不可思议,也会视你如仙。其实,那不是你自己修得的能力,仅是魔鬼冬身的现象,所以修道者,在其未参悟之有,乃至未能独立自主的把握之前,必须慎重修持,才可能避免恶魔的困扰及利用。

仙经禁忌

凡甲寅日,是尸鬼竞乱,精神躁秽之日,不得与夫妻同席、言语、面会,必当清净,沐浴不寝,警备也。

凡服药物,不欲食蒜、石榴、猪肝、犬肉。

凡服药,勿向北方,大忌。

凡亥子日,不可唾,减损年寿。

凡入山之日,未至百步,先却百步,足反登山,山精不敢犯人。

凡求仙,必不用见尸。知又忌三月一日不得与女人同处。

仙道忌十败

一勿好淫,二勿为阴贼凶恶,三勿酒醉,四勿秽慢不净,五勿食父命本命肉,六勿食己本命肉,七勿食一切肉,八勿食生五辛,九勿杀一切昆虫众生,十勿向北大小便,仰视三光。

仙道十戒

勿以八节日行威刑,勿以晦朔日怒,勿以六甲日食鳞甲之物,勿以三月三日食五脏肉、百草心,勿以四月八日杀伐树木,勿以五月五日见血,勿以六月六日起土,勿以八月四日市附足之物,勿以九月九日起床席,勿以八节日杂处。

学仙杂忌

若有崇奉六天、及事山川魔神者,勿居其室,勿飨其馔。

右已上忌法,天人大戒。或令三魂相嫉,七魄流竞;或胎神所憎,三官受恶之时也。若能奉修则为仙材,不奉修失禁,则为伤败。

夫阴丹内御房中之术,七九朝精吐纳之要,六一回丹雄雌之法,虽获仙名,而上清不以比德;虽均至化,而太上不以为高。未弘至道,岂睹玄闼?勿亲经孕妇女,时醑华池,酣鬯自乐,全真独卧。古之养生,尤须适意,不知秘术,讵可怡乎?勿抱婴兒,仙家大忌。

夫建志内学,养神求仙者,常沐浴,以致灵气。如学道者,每事须令密。泄一言一事,趣减一算。一算,三日也。

凡咽液者,常闭目内视。学道者,常当别处一室,勿与人杂居,著净衣烧香。

凡书符当北向,勿杂用笔砚。

凡耳中忽闻啼呼及雷声、鼓鸣,若鼻中闻臭气血腥者,并凶兆也。即烧香、沐浴斋戒,守三元帝君,求乞救护。行阴德,为人所不能为,行人所不能行,则自安矣。主夫喜怒损志,哀乐害性,荣华惑德,阴阳竭精,皆学道之人大忌,仙法之所疾也。古夫习真者,都无情欲之感,男女之想也。若丹白存于胸中,则真感不应,灵女上尊不降。阴气所接,永不可以修至道。吾常恨此,赖改之速耳。所以真道不可以对求,要言不可以偶听慎之哉!

夫学道者,第一欲得广行阴德,慈向万物,救人危难,度人苦厄,轻财重道,施恩布德,最为上善。遵戒避忌,第一戒贪,第二戒杀,第三戒欲。守此,实学者之坚梯,登真之枢要。苟不依承,是求没溺之渐矣。

又云:淫为十败之首。可不慎乎!

科曰:忌临尸、产妇、丧家斋醮食。栉沐、饭食、便曲、不欲向北,及不得见三光。妇人月经不得造斋食,近道场,不得见诸畜产、丧车、灵堂等。

戊日禁 

戊日是道教的一个术语,也是道观诸多讲究之中最为重要的,也是仙道的禁忌;通俗称之为“戊日”或是逢戊。

戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推,每六十天为一轮,其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日,也称“六戊”。

六戊,分为“明戊”和“暗戊”。

“明戊”即:戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。这叫“明戊”。

念修行量经和拜静斗的老修行,亦且忌“暗戊”。

“暗戊”口诀为:“正羊(未回)二犬(成日)三在辰,四月期间不犯寅,五午六子七鸡(酉日)位,八月周流又到申,九蛇(已日)十猪(亥日)十一兔(卯日),十二牛头(丑日)重干斤”。

道经【女青天律】记载说:六戊日不可烧香诵经,故,道院非常讲究,很是忌讳。修道的人为了道观的安宁、清泰,谨遵这种传说讲究,每逢六戊日,不动土、不砍伐、不诵经、不鸣钟鼓法器。香客烧香亦不鸣磬,戊日的这一天,道院显得异常清净。

“法官、僧、道等人,凡六戊日烧香诵经,建斋设酸,关申天曹者,丧体减身。知而故犯,殃及九祖,万劫不原,并无宽育之门。若干人非接法篆者,罪又减三等。惟道家戊日烧香,玄律最重,倘犯六戊禁忌者,并无解释之几可不慎之。”

据《九天神霄戊口禁忌》云:“昔汉武帝好道求仙,于元丰元年七月望日,感西王母降临,帝问日:世间虫蝗,水旱之灾缘何而至。王母日:此皆下民无知,四季之内,六戊之日,犁除田地,冒犯阴阳之禁忌,致使水泽不降,百谷不收,民遭饥谨。帝曰:戊禁最重如何攘解,可免此灾。王母日:戊禁最重,无法攘解,不推虫蝗水旱之灾然,四时所犯,各有灾殃,当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊,则令人促寿绝嗣,动土,犯帝星。夏犯六戊,则令人眼目失明,飞灾横祸相侵,动土,则犯主府星辰。秋犯六戊,则令人遭瘟瘪时病,动土,则犯五岳四读。冬犯六戊,则令人官非口舌,耗散财物,动土,则犯后稷皇社。世人能畏天地,不犯六成禁忌,即得时和岁检,衣食自然。言毕,王母须臾上升而去。以上出自《女青天津》”

解除禁忌后进入庙宇的时机

一、婴儿出生未满月者,产妇需做完月子方可进入庙宇(出入产房者须待婴儿满月后方可入庙宇)。

二、参加丧礼告别式者,须满二十四小时方可入庙宇参香。

三、探视亡者最后一面者,须满一周后方可入庙宇参香。父母或公婆往生者,须满四十九天后方可入庙宇参香。满周年后方可向 玉皇上帝参香。

四、内外祖父母或夫妻,兄弟姊妹往生者,须满三十五天方可入庙宇参香。

五、堂表兄弟姊妹往生者,须满八天方可入庙宇参香

六、女性生理期,须经期洁净后方可入庙参香

七、衣冠整洁,切忌袒胸露背,对神不敬。

入庙宇参香者须服装整洁,不宜着无肩带或低胸之上衣及迷你裙或裤,更不宜浓装艳抹。再传统农业社会里,上香敬拜圣尊时,重要的除了虔诚的心意,还须身心洁净,所以对这些宗教禁忌都会自我约束,也是老祖宗留给后人敬天地畏鬼神、谦卑互敬之礼节。或许有些信众无法接受此理;但深思后,在我们生活中,若要会见尊者或拜访长辈,大家也都会注重服装仪容之整装与洁净,这正是互尊互重之基本礼仪。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/guoxue/157763.html.

声明: 我们致力于保护作者pg电子游戏的版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有pg电子游戏的版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:602607956@qq.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇:

下一篇:

相关文章
网站地图