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文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黄紫檀 2024-04-06 17:48:13

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“闻道之后,有所为,有所执者,所以之人;无所为,无所执者,所以之天。为者必败,执者必失;故闻道于朝,可死于夕。”

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太易先生曰:

听闻生命学真传之后,大体有两种态度。一者,以为修道是需要有所作为的事业,所以用贪求执着之心态,实践生命学修炼,这样最多可成为人世间的贤人。一者,经咀嚼穷理,知天命恒常,得失在天,吾只管自强不息、积功累德,听天认命,不求结果。他们严格认真地做好生命学修炼的首功:炼己、净化心意、转化情欲。他们不求速效,只求不错认歧路,故能安然度过入道之铁门坎“炼心”,可以转化情欲而无我无漏。如此,后续功夫纯任自然,可以无所作为、无所偏执,最终达到天人合一、与道合真的境界。做任何事,带有过分的执着心理,往往容易失败。根基极高的人,甚至对生死也不执着,故能早上听闻生命学之大道,傍晚就以无为法顿成,生死无碍。

通往大道根源之路径,无非有为法与无为法两大路径。

以识神行道,为法所缚,为象所困,泥文执字,逾走逾繁,逾行逾艰,大多歧路亡羊,复命而重入人道,此乃有为法。元神主事而行道,用法而不被法所用,用一法统筹万法,破象悟道,无功无法,方得“大道甚平夷”,最终入于大道家园之最中央。道乃天。“之天”之人,谓之真人。

一切有为法,最终都要归于无为法,无为法是所有有为法的最后的共同的必经的咽喉要道。只有在最后关头舍弃为与执,方能证入“无为而无不为”。而真正的无为法之教诲,是教人刹那之间,悟透大道本源,悟到并且证到,即时顿成,“朝闻夕死”在无为法之视野下,不是虚言。


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