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文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黄紫檀 2024-04-07 09:15:41

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“不知吾道无言无行,而即有言有行者求道,忽遇异物,横执为道,殊不知舍源求流,无时得源;舍本就末,无时得本。”

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太易先生曰:

大道主体先天一炁的存在,微妙圆通,言语无法描述;无所不在,不能用行踪定位。学者不知道炁无言语无行踪的道理,反而想通过语言文字和行为踪迹来认识先天一炁,那是极大的误区。

生命学是道学的惟一核心。如法的转化情欲、无我实修,是认识先天一炁的惟一方法。

这些回避实修的愚人,一旦遇到神异的事物,比如一些难以解释的法术、神通,就会陷进去,蛮横地执着,顽固地认为是至道。殊不知生命学之至道修炼朴实无华,但是能够解决生死大事,乃是根本;神通法术炫目离奇,但对性命没有半点补益,只是末流。寻找大江大河的根源,要逆流而上,顺行往下追逐分岔支流,是不会找到江河源头的;探寻大树的根本,要深入地下,顺势上行追逐枝叶末梢,也不会找到大树根部的。

道学以生命学实修为本,实修以证验为量。言语文字写得天花乱坠,神通法术纷繁乱眼——这些都是“异物”。执着异物,即入末流。大道平常,身心健康是第一证验,掌握生死是第二证验,舍此两者,大多是障眼的花叶、亡羊的歧途。


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