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文始真解大佩服 第一卷 大道本源
作者:黄紫檀 2024-04-08 13:32:25

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“两人射,相遇则巧拙见;两人奕,相遇则胜负见;两人道,相遇则无可示。无可示者,无巧、无拙、无胜、无负。”

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太易先生曰:

两个人都学习射箭,相遇对比就可以分出善巧和拙劣;两个人学博弈,相遇对比就可以分出胜利和失败。两个人都学习生命学修炼并达到九层之巅,他们相遇于无极之野众妙之门至精之中,融合为一,玄同无别,既无任何表象,也就无法展示任何不同。既然无法展示不同,也就没有善巧、拙劣、胜利、失败之分。

凡俗学问以及宗教,总是要追求判强弱、分胜负、别巧拙的,此乃识神气质之习惯,人性使然。唯“我”学之术最精,其他都是迷信;唯“我”家文化最优秀,别家粗鄙下劣;“我”信的宗教独尊,其他宗教低级简陋……说到底,无非有我之分别心。

道只一道,天下无二道,所有修行证道之人,都是“真人”——上帝、真主、天主、金仙、太上如来、天尊释迦等等,无非真人的异名。真人即顶阶的阳神成就。

真人却非生命学实修的终极。在真人之地,若其能进一步破先天一炁之象甚至破阳神之象,则必然殊途同归,证入众妙之门、无极之野,在至精即动即静、速度无限而又为零的境界中,无巧拙胜负高下之分。这种见解,称为“平等观”。平等观是除物我、破万象、返璞归真、终极证悟的最大前提之一;无平等观,则定有细微的阴阳二元分别,不能证道。

道学学者,知一切人物,皆共用先天元神这个同一不异之本体,先天元神是先天一炁之凝结,先天一炁是至精构成,因此一切文化皆同体共源。同体共源则无对立展示,无胜负竞争。


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