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文始真解大佩服 第三卷 圣人尊极
作者:黄紫檀 2024-04-14 18:11:26

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“圣人之于众人,饮食衣服同也,屋室舟车同也,富贵贫贱同也。众人每同圣人,圣人每同众人。彼仰其高,侈其大者,其然乎?其不然乎?”

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太易先生曰:

圣人对于众人来说,日常饮食穿衣是相同的,居住的房屋和出行的车船是相同的,生活要面临的或富贵或贫贱的经济状况,也是一样的。众人在生活各个方面每每与圣人相同,圣人所经历的世态也每每与众人同等。然而,众人仰慕圣人的高尚,甚至夸大圣人的博大神功,他的行为是正确呢,还是不正确的呢?

本章破圣人之象,指出圣凡本源同一,对待圣人亦需要以平常心对待;不可过分夸张崇拜,乃至变成宗教偶像。

道学里面所指的圣人,并不是高高在上、遥不可及、在人间并不存在的虚拟宗教化人格神祇;真正的圣人,是有血有肉、真实存在、来自人民的人,他也会有喜怒哀乐、衣食住行、言语音声,这一切与大众并无区别。所区别的,只是圣人之于大道,矢志不移、苦心不易。

圣人未遇真师之前,排除经济、家庭、舆论、时间等阻挠因素,孜孜不已求道不倦;得遇真师之后,克服身体、心理、他人、社会、元神记忆等不利因素,坐进此道不退;得道之后,讲学传道、著书立说,无我培育后学,积功累德不遗余力。圣人何曾离开人间?与众人何曾稍异?

反观众人,未闻道之前,借口经济、时间、家庭等诸多因素不允许,偶或兴起求师之心,而舆论一旦诽谤,就止步不前,甚至反口而谤道——这一点就与圣人从根本上拉开了鸿沟;即使偶尔有祖上阴德遗留得遇真师授予大道,亦是虎头蛇尾半信半疑若存若忘亡,如遇上自身及外界诸多元神记忆幻化的磨难,更是逃之夭夭退避唯恐不快。众人何曾有异圣人?何曾比圣人逊色太多?圣人与众人以其不易者,皆历人间春秋风雨;以其有异者,众人宛转哭啼与生死复命之间,不得解脱,而圣人自主掌握生死、长生久视。

天道承负,报应不爽。信然。


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