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文始真解大佩服 第三卷 圣人尊极
作者:黄紫檀 2024-04-17 18:25:56

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“以圣师圣者,贤人;以贤师圣者,圣人。盖以圣师圣者,徇迹而忘道。以贤师圣者,反迹而合道。”

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太易先生曰:

用圣人的姿态去向圣人学习,那是贤人;用贤人的姿态向圣人学习,那才是圣人。因为,用圣人姿态向圣人学习的人,心未虚气未平,眼高手低,往往浅尝辄止,曲从于迹象,而忘记真正的“道”。而用贤人的姿态低心下气地向圣人学习,心平气和,见微知著,往往能透过事物的外表迹象,认识与表象截然相反的道理,故能与道合真。

贤人之心尚未完全空虚,尚且有“我”之残存,自以为圣,放不下架子。以这种心态去学习,即使有圣人为师,也难以有真正的得益。圣人则不然,圣人之心,无我洞彻,空无一物,即使遇上水平不如自己的人,也会以最低的姿态去学习,这样的收益是无可估量的。

用“自以为圣”的心态学习至道,最终会遵循了大多数人的生命轨迹,生死复命,而忘记了天地间还有大道;用“空虚容纳”的心态学习至道,最终才能逆反普通人生老病死周而复始的轨迹,合道长生,久视八荒。

忘我、无我是生命学修炼的永恒命题,尤其是在无为法实修里面,对忘的理解及契入,更是达到无以复加的地步。庄子“坐忘”有七个程度:忘天下、忘外物、忘生死、忘玄关、忘元神、忘时空、忘先天一炁。忘的深入,其实就是对“我”的消解的深入。何时真正忘“我”,就能够做到真正的“谦”。《周易》的“谦卦”山在地下,山本来高于大地,却甘心处于地平线之下,此乃天地之“谦”德,是自然无我的极佳体现。


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