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文始真解大佩服 第五卷 先天元神
作者:黄紫檀 2024-04-26 17:35:44

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“天下之理,小不制而至于大;大不制而至于不可制。故能制一情者,可以成德。能忘一情者,可以契道。”

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太易先生曰:

天下的道理有许多,其中,重视事物发展之萌芽阶段是极其重要的道理。事物在它还小的萌芽阶段不进行制约转化,就会发展壮大,发展壮大之后还没办法制约,就会达致不可遏制的成熟、圆满阶段。这个道理可以用于无法回避的必须斗争,更多时,用于熄灭斗争、反观内修。

修身之道,需要把握一次次情欲勃发之开端。能制伏一次情欲的勃发,将其成功经验吸收,再不断地实践,就可以一次次地让情欲转化成先天元神。能够在一次情欲冲动之初起,用“忘记”的方法消解转化,逐渐深入,次次如理,就可以逐渐契合达到主体——先天一炁。

情者,欲之所沉淀也;欲者,情之所飞扬也。情之发端,始于一点灵光入胎之初。该个体入胎之初是贪着什么“情”而被感召,决定此人的性格与情志走向。最初之情,小之又小,微乎其微,几乎难以发现。但是,天下万事万物,都是由小到大,由弱到强。后天元神所带来的情欲在其小而脆之时不注意控制,机缘合适之下必然会发展壮大,发展壮大之时再不重点管控干预,则必然会至于不可制约。

人类与生俱来的两性之间的情欲,是一切“情”之最底层。情欲之发展,让识神如火焰般燃烧不可控,走向本来虚极静笃的先天元神的反面,直接导致了生灵的复命承负、流浪生死。先天元神就是万物得以创生之“母”,乃是大道之“德”,情欲萌生蒙蔽了我们本来圆明之“德”,是故能于情欲萌芽之电光石火瞬间,制约且转化,则情欲亦将返还为“德”。

把握“其脆易破”之火候来制约、转化情欲之法甚妙,然而在无为法之中,却并非上上策。无为法是不讲、不针对情欲而直接做转化的。无为法重点针对的,是求生欲。求生欲是情欲的内在驱动力,是人类及一切生命最根源的原初动力。无为法运用先天易观象类象破象功夫,可破求生之欲。求生欲一断,情欲之根即刻断绝,如同无根之果,自然枯萎脱落;到此地步,只需顺其自然,“忘”之即可契合入不生不死而又生生不息的大道本体,无需再用有为手段制约。

直接着眼天道承负之最底层动力,这也是无为法绝顶高妙之处。


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