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文始真解大佩服 第六卷 修身真道
作者:黄紫檀 2024-04-28 17:49:16

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“我之为我,如灰中金;而不若矿砂之金。破矿得金,淘沙得金。扬灰,终身无得金者。”

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太易先生曰:

我之所以成为千差百异且活生生的一个个不同的“我”,是因为后天元神之中包裹着先天元神,它们的表象犹如灰尘里面藏着黄金;后天元神如灰,先天元神如金。如果用矿砂之金来比喻先后天元神混杂的状态,则十分的不相似。破除矿石、淘洗砂石都能见到、获得黄金,但是用激扬、飞扬灰尘的方法,终身都不会见到、获得黄金。

“我”为后天元神,包括身体和心灵两大层面,紧密结合,相互交叉,纠缠不休,盘根错节而又错综复杂。“我”生于先天元神,先天元神永恒不变,如金刚般坚固,而后天元神是先天元神的间隔分裂,一旦形成,就会有强烈的蒙蔽、迷惑作用,如同草木尘土之灰将金子掩盖,让人难以轻易察觉先天元神的存在。

凡人不识先天元神,认假我为真我,而通过欲望放纵、个性表现、标新立异等手段拼命彰显自我,效果适得其反;彰显自我的行为,会导致后天元神的飞扬发散,如同将草木尘土之灰用风吹起来,还想在其中寻找本源真实的自己,只能是南辕北辙。君不见,那些终身抛扬灰土之人,可曾在其中看见过金子?只有通过无为之方法,让自我久久沉淀,再久久虚静,那么金子无需寻找,就自然而然地显露出本来面目。

生命学修炼除了可以通过破后天元神之象寻找金子之外,还可以通过破砂矿之象来寻找金子。从某种意义上说,在砂矿之中寻金比灰中寻金更简单、容易。人体精气凝结成的阴精、阳精就是“矿”与“沙”,矿砂与“我”不一样,它们具有凝结性和稳定性。阴精为“矿”,凝结在离宫上丹田,阳精为“沙”,凝结在坎宫下丹田。用文火炼阴精,用武火炼阳精,观象类象破象一体,无需移步他处,久久精尽化炁炁化神,先天元神就于一点灵光之中朗然勃发。金还是金,灰中金与矿中金采取方法不同,矿中金与沙中金提炼技术有异,需要以无为之法善而变通之,方可层层递进、头头是道。大道平等,然法毕竟有差异。


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