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文始真解大佩服 第七卷 化育无穷
作者:黄紫檀 2024-05-01 18:02:22

文始真解大佩服声明

黄紫檀老师的三门生命学课程:

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原文:

关尹子曰:“人之力有可以夺天地造物者,如冬起雷,夏起冰,死尸能行,枯木能华,豆中摄鬼,杯中钓鱼,画门可开,土鬼可语,皆纯炁所为,故能化万物。今之情情不停,亦炁所为。而炁之为物,有合有散。我之所以行炁者,本未尝合,亦未尝散。有合者生,有散者死。彼未尝合,未尝散者,无生无死。客有去来,邮亭自若。”

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太易先生曰:

修炼之人的法力,有达到可夺取天地造物之神奇功夫的。如冬天打起惊雷,夏天下起冰雪,死尸能够站立行走,枯树能够重新开花,黄豆里面捕捉鬼魂,空杯里面钓起大鱼,没有缝隙的墙壁上面画一道可以打开的门户,泥土捏造的小鬼可以说话……如此种种,都是用八卦之理法,巧妙调动了纯粹的先天一炁来进行作为,故而能够变化万物、随心所欲。

然而,今世众生一个情欲接着一个情欲生起不停的糟糕情形,也是先天一炁顺行驱动之下的作为。可见先天一炁的运动是把双刃剑,可以夺神功改天命,也可以致人于流转造化的悲惨境地。

先天一炁作用万物、充当万物之驱动,有时顺行,有时逆行,有时聚合,有时离散。顺行推动复命,逆行超凡入圣;聚合可以巧夺天工,离散则万物毁坏、日月无光。

吾之所以能运行先天一炁的主宰是先天元神,祂本来没有聚合也没有离散。修炼之人要超凡入圣长生久视,需要以先天元神化为真意主宰,合理自如地拨转先天一炁,使之顺逆由心,离散如意。

无情万物有时能聚合先天一炁,聚合者则生机勃勃;有时却不得已被离散先天一炁,离散者就死气沉沉。无情万物没有先天元神化生出的真意为之主宰先天一炁,因而生死不由自主。

先天元神也是先天一炁凝结而成,只因其中具备完美对称互补恒动的大五行结构,是故其中的先天一炁处于未尝聚合也未尝离散的状态;是故能够无生亦无死。就像驿站,客人来来往往,有聚有散,而驿站的外貌大体是原来的样子,那是因为有背后的无形组织架构在背后维系;驿站比喻先天元神,无形的组织架构比喻先天一炁。

人类要想以一己之力斡旋天地,乃至夺神功、改天命,单纯以肢体力量是不行的;肢体力量只能作用于区区百数十斤之物体。又或借用机器的力量,略好,但也是不行;机器力量可以移山倒海,但是对于逆转自然规律的事情,也还是无能为力。先天一炁的圆周运动规律,是宇宙一切规律的力量源泉,只有感召、吻合最纯粹的先天一炁,才能够顺逆自如地运用自然规律。比如,在冬天下雪之时,让天空中打起隆隆震雷;夏天酷暑炎炎时,下起漫天雪花;让死去已久的尸体复活;让枯萎多时的木头重新发芽;在黄豆里面招摄鬼魂;在喝水的小杯里钓起鲸鱼;在结实的墙壁上面用毛笔画一扇门然后可以打开;让土地里面的鬼魂可以现形并说话……如此种种惊世骇俗之事,用正常思维是无法理解更无法达到的;只有以己之先天元神调动最纯粹的先天一炁,才可以达到。

人一旦可以自如调动先天一炁,也就与造物主无二,可以化育万物。

今天我们看到的以情欲为推手而不停复命的生命界,乃至无生命的物质界,背后的总动力源,就是先天一炁周行不殆的运转;先天一炁的创造先天元神进而创造万物的方法,无非聚合与离散。万物因先天一炁的聚合而生,又因先天一炁的离散而死,先天一炁本身却并无散合之分,也没有生死之别。而先天一炁是超越一切阴阳的存在,能调度先天一炁的,惟有先天元神,我之所以能调动、行使先天一炁的,也无非是先天元神。先天元神与先天一炁互为阴阳,同样没有聚散分合生生死死之分别,亘古不变;就像供行人住宿、休息的驿站,来来往往的客人无数,而驿站本身,并无变化。


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