王知敬，怀州河内（今河南沁阳）人。生卒年不详。官太子家令，官麟台少监，又称王家令。工行草书，尤善署书。署书与殷仲容齐名。武后诏一人署一寺额，仲容题“资圣”，知敬题“清禅”，俱为一时之绝。唐李嗣真《书后品》列知敬书中之中品。唐张怀瓘《书断》云：“知敬工草及行，尤善章草，肤骨兼有，戈戟足以自卫，毛翮足以飞翻，若冀大略宏图，摩霄殄寇，则未奇也。”明陶宗仪《书史会要》评王知敬云：“工正、行、草，峻利丰秀。”善隶书。其隶书评者谓：“如麒麟之腾跃，类鸾凤之翱翔。”传世主要书迹有《李靖碑》、《金刚经碑》等。《李靖碑》，全称《大唐故尚书右仆射特进开府仪同三司上柱国赠司徒并州都督卫景武公之碑并序》，亦称《卫景武公碑》。许敬宗撰，王知敬正书。此碑为昭陵陪葬碑之一。在陕西醴泉县昭陵。唐显庆三年（658）五月刻。正书，39行，行82字。碑阴刻宋元祐四年游师雄等题名13行，行20字。此碑稍有凿损，保存较完好。此碑其书融入了欧阳询、虞世南、褚遂良三家之笔，故书法精熟遒逸，用笔方劲，笔势外拓，精神外露，笔力健劲，婀娜多姿，为王知敬的代表作，在初唐末可以说是一件重要作品。此碑由于是欧、虞、褚三体的结合之作，在唐碑里此碑成份最多，书艺亦很高。故此碑为初唐碑版中一块既遒美而又虚和的名碑。
◇作品赏析◇
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（2019年12月16日——兴文成贵高铁开通之日）
原标题：敬客楷书《王居士砖塔铭》精拓本
惊世骇俗唐楷《王居士砖塔铭》精拓本
《王居士砖塔铭》也叫《王公砖塔铭》唐显庆三年（658）十月月二十六日入窆，明万历年间出土。上官灵芝撰，敬客正书。此碑以秀雅见称于明清诸论书家如王澍、毛凤枝，至叶昌炽《语石》尤为推重，有“今世所珍者，莫如《砖塔铭》”之评。
此塔铭书后即掩埋黄土之下达九百余载，直至明万历年间方始出土。又因其石甚薄，出土未几即便遭损裂，始破为二，继破为三，又破为四，后碎作七，故世传佳拓极少。更因此刻书法婉润秀整，深获世人喜爱，故辗转翻刻竟相仿效，精者亦几可乱真。
释文：
大唐王居士砖塔之铭。上官灵芝撰文，敬客书。
居士讳公字孝宽，太原晋阳人也。英宗颍迈，远胄隆周；茂绪遐昌，欎冠後魏。乐府歌其载德，天下挹其家声。具详图牒，岂烦覶缕。居士早标先觉，本遗名利。遍览典坟，备穷义窟。观老庄如糟粕，视孔墨犹灰尘。得给园之说，罄求彼岸之路。励精七觉，仰十地而克勤；旰食一麻，欣六年之顦顇。方期拔除烦惚，永离盖缠；何悟积善始基，处悲生灭。以显庆元年十一月廿九日，寝疾终于京第，春秋七十有三。即以三年十月十二日收骸，起灵塔于终南山楩梓谷。风吟邃涧，宝铎和鸣；云散危峰，金盘吐曜。道 长运短，迹往名留。不刊介石，孰播徽猷？吁其嗟焉！乃为铭曰：
懿矣居士，明哉悟真。幽鉴彼岸，妙道问津。苦节无挠，真心克勤。顾藐三有，超修十轮。俄随怛化，遽此迁神。岿然灵塔，长钦后人。
唐代楷书名碑，其帖正书，唐高宗显庆三年（658年）十月十二日刻。十七行，行十七字，由上官灵芝撰文，无名书家敬客所书。
敬客，唐高宗时人，书名不显，然其书可居唐人大家而不逊色。其人生平不详，比欧、虞、褚略晚（敬客写此铭时，欧虞已逝约20年）。
敬客书法与欧、虞、褚都有几分相似，尤其接近褚书，结体无褚之严谨、平衡，笔墨的变化、趣味尤在褚之上。颜真卿早期作品多宝塔碑，也能看到敬客的影子。
清人钱泳评：“其秀劲有法，在欧、褚之间，故学者纷纷，遂为名碑，可见古人用笔皆有法度可寻也”。
明万历出土，砖已裂3截，后裂5截、7截，且佚一石，故全拓本极难得，此为初拓全文，曾藏吴县陆氏松下清齐，后转归吴湖帆跋，褚德彝题识。
敬客生卒年不详，亦不知为何处山林逸士，《宝刻丛编》与《宝刻类编》皆无其名，但他所处的时代正值初唐诸家如虞世南、欧阳询、褚遂良书法的全盛时期，因此敬客所书此铭亦不可避免地受到他们的影响。
清王澍《虚舟题跋》“敬客名不显于时，然其书法特为瘦劲，大类褚公。则知唐世能书者人多，不免为巨公掩耳。”钱泳曰：“得片纸只字犹珍藏之不置者，因其秀劲有法，在欧、褚之间，故学者纷纷，遂为名碑，可见古人用笔皆有法度可寻也。”
作品欣赏：王公砖塔铭
《王居士砖塔铭》又称《王孝宽铭》，全称《大唐王居士砖塔之铭》，唐上官灵芝撰文，敬客书。唐显庆三年（658）十月二十六日入窆，明万历年间出土于西安城南百塔寺。共有楷书 17 行，每行 17 字，刻于方砖之上，出土时已裂为三块，继而裂为五块、七块，又失一块。因椎拓过多，保护不力，原砖出土不久即碎完，幸存全拓本流传于世。此塔铭与褚遂良字体有神似之处，然不乏端凝，结体既端庄方正，又丰泽秀润；笔法上轻重得当，收放自如，可以说融冶众长，别出新意。明清诸家评论甚多，如王澍、毛凤枝，至叶昌炽《语石》尤为推重，有“今世所珍者，莫如《砖塔铭》”之评。 清王澍《虚舟题跋》“敬客名不显于时，然其书法特为瘦劲，大类褚公。则知唐世能书者人多，不免为巨公掩耳。”钱泳曰：“得片纸只字犹珍藏之不置者，因其秀劲有法，在欧、褚之间，故学者纷纷，遂为名碑，可见古人用笔皆有法度可寻也。”
此砖铭书法结体端庄方正，笔法轻重得当，近似褚遂良书体，并颇带六朝遗意，尤其是捺法还在不同程度上存有隶法，因而显得古质幽深，为历代习楷的范本。清代翁方纲说：“此刻书法全得褚意，唐楷之最精者。褚书之妙，乃在上通隶古，旁证欧、虞。后有作者，未免失冲和之度。此刻婉润秀整，虽已开后人法门，尚未失河南规矩。”康有为在其《广艺舟双楫》中说 ：“近代法赵（孟頫），取其圆美而速成也。然赵体不方，故咸（咸丰）同（同治）后多怡《砖塔铭》，以其轻圆滑利，作字易成。”清梁巘《承晋斋积闻录》评论《砖塔铭》说：“专尚瘦硬飘逸，远胜于王知敬《卫景武公碑》。”可见后人极其喜爱、敬重敬客书法。
钱泳《跋王居士砖塔铭》曰：“《王居士砖塔铭》近日所传者非断本即翻刻本，要如比之精拓而完善者鲜矣。余尝谓唐初书家各立面目，惟是刻能兼率更（欧阳询）、中令（褚遂良）之长而独出机杼，此其所以妙也。”今观此铭，楷法精妙，体势俊逸，风神挺秀，深得欧、褚意法而又能自出机杼，无疑为唐楷中之佼佼者，赵之琛跋云：“敬客书直与欧、虞、褚、薛相抗衡，习楷者当奉为圭臬也。”此塔铭书后即掩埋黄土之下达九百余载，直至明万历年间方始出土。又因其石甚薄，出土未几即便遭损裂，始普破为二，继破为三，又破为四，后碎作七，故世传佳拓极少。
鲵影萍踪于古宋
装褫的解释装裱古籍或书画。 唐 张彦远 《历代名画记·论装背褾轴》 ：“国朝 太宗皇帝 使典仪 王行真 等装褫，起居郎 褚遂良 ，校书郎 王知敬 等监领。” 明 陶宗仪 《辍耕录·兰亭集刻》 ：“ 《兰亭》 一百一 十七 刻，装褫作十册，乃 宋理宗 内府所藏。” 清 恽敬 《答秦抚军》 ：“ 米襄阳 山水画，无气韵，已失神矣，字系双钩，印章一手伪刻，印色亦 一色 ，其装褫则高手也。”
词语分解
装的解释 装 （装） ā 穿着的衣物：服装。便装。军装。中山装。装裹。 特指演员演出时的穿戴 打扮 ：上装。卸装。 特指出行时带的 东西 ：治装。整装待发。 特指工业生产或军队作战所需的用具和器械：装备。装置。装甲。 褫的解释 褫 ǐ 剥夺：褫夺（依法剥夺）。褫革（革除，剥夺）。褫职（革职）。褫魄（使人失魂落魄）。 脱去，解下：解佩而褫绅。 部首 ：衤。
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