要是不想受制于人，就得强大到人神共愤，鲁哀公镜鉴，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
鲁国的情势实在到了非常危险的地步，鲁国的权利被三桓把持，而三桓又被阳虎操纵，后来阳虎被驱逐出鲁国，三桓的宗主又重新掌握了鲁国的权利，而且势力越发强大，鲁国国君已经彻底变成了提线的木偶。
到了鲁国哀公时期，有一年季氏宗主季康子去世，哀公动了铲除三桓的心思，但是国内的各大家族势力都被三桓所掌控，已经没有人敢于和他们作对了，于是他把盟友锁定在了其他诸侯国的身上，想要借助他们的力量消灭三桓。
哀公有此心思，三桓也不是傻瓜，早有人将此消息报告给了他们，君臣之间虽然表面上依然维持着和平的局面，但是暗地里早已是剑拔弩张，关系紧张到了极点。又一次哀公在宫外游玩，大夫孟武伯随同，于是就问他到：“现在国内三桓势力强大，我虽然作为一国之君，但是竟然连普通百姓都不如，照这样下去，真不知道我能否平安的度过这一生啊，请问先生可知道目前的形势，我会得到善终吗?”，孟武伯回答说：“臣不知道。”孟武伯是鲁国大夫，但是他出身于孟孙氏家族，是三桓家族之一，哀公实在是昏了头了，怎么能在敌人的面前暴露自己的心思呢。
情况越发危机，哀公想借助越国的力量攻打三桓，于是哀公前往陉氏密谋此事，偏偏有人将消息泄露了出去，三桓一看情况不妙，于是联合起来发兵攻打哀公，哀公被迫逃亡。
三桓作乱早已经在鲁国的历史上发生过很多次了，鲁国昭公时代就发生过这种事情，当然昭公的下场最终是死在了流亡的途中。哀公就幸运一点，鲁国人民看哀公实在可怜，于是把他接了回来，总算是终老于故土。
1. 鸡年话鸡 阅读答案 鸡年话鸡 鸡年已过去，狗年又来临，闲暇话鸡。
众所周知，我国的版图，从地图上看，就像一只跃然纸上的大公鸡，昂首挺胸、形神兼 具，屹立于世界东方。可惜，法国的国鸟是鸡，我国却还没有国鸟，要是选国鸟，我会选鸡， 选我国特有的金鸡——红腹锦鸡，这种珍禽色泽艳丽，姿态动人，当然，这是指雄性，相比 之下，雌性就谦逊得多了。
陕西有个地方叫宝鸡，便是因为历史上盛产红腹锦鸡而得名。 2005 年是农历的乙酉年即鸡年，掐指一算，生肖动物排行榜里，鸡，竟是十二属相中 唯一的鸟类。
多数人熟悉的鸡乃是家鸡，都是人工饲养的不同品种，人类畜养的家鸡曾达 200 种之多，现在多已失传或绝种，目前还有 70 多个品种，家鸡不仅品种多，而且称得上 是世界上数量最多的驯化了的鸟， 全球人类饲养的鸡的总数在 100 亿只以上， 只要是有人的 地方，就会有鸡。 古代，鸡常被用做祭祀之物，歃血盟誓，动辄杀鸡。
唐代，因玄宗皇帝沉迷于斗鸡，使 斗鸡成了一个行业——斗鸡坊，驯鸡、养鸡者地位优越，当时社会上便流传有“生儿不用识 文字，斗鸡走马胜读书”的民谣。 人类养鸡的最早有史记录是公元前 8000 年（旧石器时代）的越南，然后，中国、印度、埃及、古希腊、古罗马……相继发生鸡的驯养，在我国，长江流域的屈家岭人类遗址（新石 器时代）中，曾发掘有陶鸡，说明，早在公元前，家鸡就已普及于华夏了，而波斯及美索不 达米亚是公元前 600 年、英国是公元前 100 年，才发生禽类饲养的。
可以说，在地球上的所 有鸟类中，鸡，在人类进化史上，是立下汗马功劳的。只有人类工厂化高密度地养鸡后，才 产生禽流感一类的疫病。
“故人具鸡黍，邀我至田家” 。由于鸡的经济价值实惠，驯养便利，中国的养鸡史至少 已有 5000 年了。
中国最早的养鸡专业户产生于汉代，姓祝，叫祝鸡翁。据《列仙传》记载， 家住河南洛阳的祝鸡翁养鸡百年，有鸡上千，个个有名，一呼即应。
白天散放，晚间回到家 里，栖于树上，年复一年，居然发了鸡财。就我所知，中国最大的鸡也在河南，即信阳的鸡 公山，位跨豫鄂两省的鸡公山，方圆 50 公里，属大别山，主峰报晓峰，势如雄鸡，引颈迎 风，昂立于群山之中。
鸡叫三遍， 太阳出来， 鸡的司晨报晓， 被看成黎明即起的吉兆。 鸡便成了划分阴阳两界、送走黑暗，迎接光明的“阳鸟”“天鸡” 、，吉祥的化身，鸡者，吉也！司晨报晓有天鸡，以 鸡煞鬼，除秽驱邪，也是鸡在民俗中的重要角色。
清人袁枚说： “鬼怕鸡叫，鸡叫一声，鬼 缩一尺，灯光为之一亮” 。尽管鸡与凤沾亲，是吉祥化身，又有五德，但若出现母鸡打鸣， 就不吉利了。
《尚书》有“牡鸡司晨，惟家之索”之说，意思是母鸡若打鸣，家道会衰落， 喻夫人干政或事物反常。 在农业社会的六畜中，鸡和狗的关系总是难解难分，犬守夜，鸡司晨，恪尽职守。
有如 人之食色，皆为天性。老子有“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之语，陶渊明有“犬吠深巷 中，鸡鸣桑林颠”之句。
至于“鸡犬不宁”“鸡犬升天”“鸡零狗碎” 、、，皆有其典，我觉得 最有意思的是“鸡鸣狗盗”的故事了。 在没有钟表的时代，雄鸡打鸣是人类的主要计时工具之一，特别是在先秦，人们有鸡鸣 即起的习惯，如，闻鸡起舞，刻苦练功。
各国的疆界、隘口也是闻鸡开关，这才有孟尝君计 过秦关的趣事。齐国贵族孟尝君生性好客，门客三千，秦昭王曾礼聘他为相，后听谗言欲杀 之，孟尝君闻讯而逃，至函谷关。
因时辰尚早，鸡鸣才能开关，孟尝君一行只好等待天亮， 忽然，秦王追兵将至，孟尝君大惊失措。这时，一位素无名声的下士自称会学鸡叫，以骗开 城门，孟尝君大喜，命其一试，果然一鸣惊人，余音袅袅。
几声之后，远近村落的公鸡纷纷 响应，此起彼落，连关吏养的鸡也昂首啼叫起来，关吏揉着惺忪睡眼打开关隘之门，孟尝君 一伙便因此趁“鸡”而逃。以后，人们便将“鸡鸣狗盗”比喻各有所长。
其实，这类把戏我们小时侯就从电影“半夜鸡叫”里学到了，以至于这些年，我在每次 外出携伴观鸟时， 凌晨叫早， 便学鸡鸣， 往往唤得远近公鸡纷纷呼应， 屡试不爽， 喔喔喔…… 看来，如果孟尝君在世，我也可以在他的门下混吃混喝了。 近来，我发现古代诗文中，对鹧鸪、野禽，甚至对家鸡的描述，不绝于书。
从《诗经》 中的“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”“风雨如晦，鸡鸣不已” 、，到“鸡声茅店月，人迹板桥霜”“秦 、台一照山鸡后，便是孤鸾罢舞时”“诗成一夜月中题，便卧松风到晓鸡”“犬吠鸡鸣几处， 、、条桑种杏何人” 、“三更灯火五更鸡， 正是少年读书时” ……直至 *** 的 “一唱雄鸡天下白” 。 其中，我最喜欢的是一首唐人项斯写的《鸡》 ： 买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。
深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。 按照天干地支的算法，农历 2005 年为乙酉年，酉为鸡，也就是鸡年。
在鸡年即将来临 之际，介绍一些与鸡有关的知识，我想是有所裨益的。 鸡是人类很久远的朋友了。
想祖先们饲养动物，不会象现在人们养宠物一样，只是为了 消遣和观赏，而是为了实用。养牛取其勤勉，为了耕地。
养狗取其忠实，为了看家，养马取 。
2. 鸡与鸿鹄文言文答案 1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
a、田饶事鲁哀公而不见察 察：审察，此为了解的意思。
b、臣将去君而鸿鹄举矣 举：振翅高飞。
c、荫其树者不折其枝 荫：树荫。
d、遂去之燕 去：离开
答案：选c（“荫”应为“动词，遮荫，乘凉”之意。）
2、对下列句子中加点的词的意义和用法，相同的一项是（）
a、敌在前敢斗者，勇也 臣闻食其食者不毁其器
b、吾书子之言 燕之政大平
c、以其所从来近也 燕立以为相
d、何书其言为 为之避寝三月
答案：选b(b均为“结构助词，的”； a中前一个“者”为“语气助词，表示提顿”，后一个“者”为“代词，……的人”； c中前一个“以”为“因为”， 后一个“以”为“用、让”； d中前一个“为”为“语气助词，呢”，后一个“为”为“因为”。)
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
a、雄鸡有五种才能，却被鲁哀公煮来吃了；鸿雁不仅没有雄鸡的五种才能，而且还经常在鲁哀公身边作乱，但它们依然受到鲁哀公的器重。这是因为鲁哀公并不真正地了解它们。
b、雄鸡尽管在鲁哀公身边，而鲁哀公对它的长处却视而不见；对远在天边的鸿雁则盲目崇信。在这里田饶把自己比作雄鸡，而把一些在鲁哀公身边作乱的人比作了鸿雁。
c、本文这个比喻生动地揭示了一个重要的课题，那就是怎样才能正确地使用人才。这就是要在了解人才的基础上，大胆地使用人才，使他们充分发挥自己的才干。
d、田饶在鲁国不被重用，只好去燕国，在燕国他被任为相国，于是他大展其才，在短期内政绩赫赫，令人叹服，这也说明了“外来和尚会念经”的道理。
答案：选d、（田饶在燕国取得如此辉煌的业绩，说明了只有放手使用人才，也才能够留住人才的道理。）
4、把下面的句子翻译成现代汉语。
①君独不见夫鸡乎？头戴冠者，文也。
②不慎其前而悔其后，何可复得！
答案：①君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅。
②因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！
翻译
田饶在鲁哀公身边做事，可是不被哀公理解看重。一天，他对哀公说：“小臣将要离开君王，像鸿雁那样远走高飞了。”哀公说：“你说这话是什么意思？”田饶说：“君王难道没见过那公鸡吗？它头上戴着红冠，是那样文雅；脚上长着尖距，是那样威武；劲敌在前它敢于搏斗，是那样勇猛；发现了食物就呼唤同伴一同享用，是那样仁爱；守夜报时从不失误，是那样诚信。雄鸡虽然具备这五种长处，可是君王还是叫人炖成汤吃掉。这是为什么呢？因为它们就在君王身边啊。那鸿雁就不同了：它们一飞千里，时而停歇在君王花园的池子里，时而吞食君王的鱼鳖，时而啄食君王的豆谷；它们没有雄鸡的五种长处，而君王还是珍视它们，这是因为它们不得远啊。所以我要像鸿雁那样高飞远走了。”
哀公说：“留下来吧！我把您说的话写下来（牢牢记住）。”田饶曰：“我听说吃别人食物的人，不毁坏他的器皿；靠树木遮荫的人，不折断树的枝条，放着有才德的人不重用，写下他的话干什么呢？”于是田饶离开鲁国前往燕国。
燕国任用田饶担任相国。三年之后，燕国的政事十分安定，没有盗贼作乱。鲁哀公听到这个消息，慨然叹息，竟为此事而独居了三个月，并降低了衣食标准，以表示自责。他说：“因为以前的不慎重，而带来后面的悔恨，上哪里再能得到田饶啊！”
3. 鸡叫是这样练成的阅读答案 因未提供题目，网上也没有相关题目，故提供相关内容参考：鸡叫是这样练成的每一次回想起我在小学时代的读书生活，总觉得它与我那零零落落的村庄一样，永远都保持着苍白而灰暗的色调。
这种灰暗的色调在我的语文课中表现得尤为突出。原因之一是我的父亲就是那所小学的语文老师。
虽然他不教我们班，但教我们班的却是曾做过父亲老师的老校长──陈茂辉先生。他们像两只老鹰一样，总是将锐利的目光盯在我的身上，使我一想起语文课就头皮发麻，甚而有一种绝望的感受。
但是，奇迹终于出现在1973年的秋天。我被临时吸收为校文艺宣传队队员。
我为此激动了数日，仿佛身上的每一根毫毛都在暗暗地狂舞。我是文艺宣传队队员，意味着我可以不用每天上早读课，可以冠冕堂皇地去排演各种节目，意味着我可以去工地或工厂参加各种文艺汇演，而不必眼巴巴地在人群中当一个可怜的看客。
我领到的光荣任务是表演课本剧《半夜鸡叫》。《半夜鸡叫》是我读小学时记忆最深的两篇课文之一，另一篇是《草原英雄小姐妹》。
那时我又小又瘦，自然成了周扒皮的最佳人选。老校长说，这个节目要拿到全公社去汇演的，所以表演的时候要有感情。
可我对周扒皮天生就没有感情，怎么演都演不好。第一次学鸡叫时，我双手半捂着嘴巴连叫了十几声，老校长听了半天，才迷惑不已地说：“我怎么听起来像鸭叫。”
这让我丧气之极。但是，别的同学演起来却十分投入，尤其是发现了周扒皮学鸡叫时，“众长工们”便对我拳脚相加，仿佛我是真的周扒皮，“长工”里肯定有些不怀好意的家伙，可我不能反抗，谁让我是周扒皮呢。
演周扒皮自然就要挨打。好在一想起草原英雄小姐妹，我也就觉得这点儿皮肉之苦算不了什么。
但是，要学好鸡叫却不是件容易的事。那段时间，我总是一有空就“格格谷”地叫上几声，嗓子都差点叫哑。
有好几次，我还蹲在屋后不停地学着公鸡啼鸣，以便看看母鸡们有没有反应，但我发现，母鸡们一个个都歪着脑袋向我斜视，那神情仿佛在说：这家伙，神经病！于是，我只好求弟弟帮忙。我一会儿跑到屋前，一会儿钻到屋后，不断地“格格谷”，想让他听听这叫声是否能以假乱真。
弟弟总是很认真地说：“像是有点像，尤其是在草垛旁叫的那几声，还挺好听的。不过，白天公鸡又不叫，所以究竟像到什么程度，很难说。”
但是，没过几天，弟弟同我吵了一架，我发现他经常追着家里的公鸡边打边骂：打死你这个周扒皮！大约经过了两个多月的训练，我们终于要参加汇演了。那时已是严冬，我们与全公社的学校宣传队一起在公社广场上进行了集体汇演。
记得当时舞台下的群众是人山人海，我穿着厚厚的棉衣，外面还套着一件从剧团里借来的丝绸大衫，而那些“长工们”则一律短褂。这让我很是得意。
我在厚厚的棉衣里认真地学着鸡叫，然后双手焐在袖子里，大声吼道：“起床了！起床了！鸡都叫了，还不给我下地去干活！”我发现“长工们”一个个抖抖颤颤地在台上窜来窜去。到最后，他们终于发现是周扒皮在捣鬼，便愤怒地朝我扑来，用一种哆哆嗦嗦的、类似于触电的声音叫着：“打死你！”──原来他们早已个个冻得浑身筛糠了。
4. 《母鸡》阅读答案 1、本文以“我”对母鸡看法的变化为线索。
2、应该是母鸡整天嘎嘎叫惹得“我”讨厌
3、好像是第四段的表示出世界上并没有可怕的东西
4、表现出母鸡时时刻刻担心着自己的儿女和对他们无私、伟大的爱。表达了母鸡做一个母亲的任劳任怨、不知劳苦的高尚品质
5、①如果是写词就是：负责、慈爱、勇敢、辛苦
要找例句的话：
1、为了鸡雏尽力抵抗敌人。
2、找到食物先给儿女吃。
3、如果有大公鸡来抢食，不顾危险抵抗。
4、为了保护小鸡，哪怕深夜也不时警惕。
②不矛盾，因为开头虽然讨厌母鸡，但是后来母鸡经历的种种事情让“我”改变了当初那种无知的想法，所以后来才喜欢母鸡，并不矛盾。
5. 山鸡文言文阅读 原文
楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤皇也。'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。
译文
楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’”。路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你卖吗？”楚国人说：“卖呀！”路人给他好多的钱，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王。后来楚王也听说了。楚王被那个路人的行为感动了，遂把他召去赐给了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱何止多了十倍。
注释
酬：给报偿，此指出买价 方：正要，正当 经宿：过了一夜 与：给，给予 遑：无暇，顾不上 过：超过 值：价值 山鸡：鸟名，野鸡的一种 弗与：不给 宿：一夜 咸：都 宜：应该 恨：遗憾、不满意
简说 ：故事中的过路人孤陋寡闻，错把外形相似的山鸡当成了现实生活中不存在的凤凰，用“千金”买下，闹出笑话。楚王不察，也把山鸡当凤凰，给献鸡者以重赏，更留下千古笑柄。唐李白《赠从弟冽》：“楚人不识凤，重价求山鸡。”
启示：这个故事用来比喻不辨真伪，或用作有所奉献的自谦、自嘲之词。
人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。
正文翻译：人要心诚意正，内心醇厚。楚王最终是因为感动于路人这份欲献于王的心意给与路人十倍于凤的财富的，也就是说，路人正是因为这份诚意，才得到赏赐。
6. 母鸡阅读理解 17.本文意在赞美母鸡的负责、慈爱、勇敢、辛苦，但作者在文章开头却先说印象中的母鸡之令人生厌，这在文章写作中属________写法。
（2分）18.文章开头写“一向讨厌母鸡”，主要原因有三点：（3分）①__________________②_________________③_________________19.文中的“我”改变对母鸡看法的原因是什么？（2分）20.文章第6段中，“连大公鸡也怕它三分”'与前文哪句话相照应？这样写用意何在？（3分）21.文末说母鸡“负责、慈爱、勇敢、辛苦”，请在文中各找出一例说明。（4分）负责：_________________________________________慈爱：________________________________________________勇敢：____________________________________________辛苦：____________________________________________22.本文末一句说“不敢再讨厌母鸡”，之所以用“不敢”一词，集中表达了作者对母鸡什么样的感情？（2分） a.喜欢 b.钦佩 c.畏惧 d.欣赏参考答案：17.先抑后扬18.①母62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333361303066鸡的叫声 ②欺软怕硬，乘人不备而进攻 ③下蛋后好炫耀功绩19.我从孵养小鸡雏的母鸡身上看到了负责、慈爱、勇敢、辛苦的精神。
20.与文中第二段中的“它永远不反抗公鸡”相照应；突出表现成为一个母亲后，母鸡在保护幼子时的勇敢和责任感。21.负责：一个鸟儿飞过，或是什么东西响了一声，它立刻警戒起来，歪着头儿听；挺着身儿预备作战。
慈爱：它若伏在地上，鸡雏们有的便爬在它的背上.啄它的头或别的地方，它一声也不哼勇敢：假若有别的大鸡来抢食，它一定出去，把它们赶出老远，连大公鸡也怕它三分辛苦：它还半蹲着——我想这是相当劳累的——教它们挤在它的翅下，胸下，得一点温暖。22.b。
作为鲁国国君，鲁隐公和鲁哀公的地位都比较特殊。说他们特殊，不是因为他们对鲁国有何特殊贡献，而是在《春秋》这部史书中，他们俩一人是起始国君，另一人则是终结国君。作为起始国君，鲁隐公在执政第十一年时，被公子翚（huī）怂恿鲁桓公刺杀，死于非命。那么，作为《春秋》终结国君，鲁哀公又能得到善终吗？ 公元前495年5月，鲁定公去世，其子姬蒋继位，是为鲁哀公。 两年后的秋天，正卿季孙斯突然病重不起，临终前嘱托他的亲信正常：「 ”不要从死！南孺子生产后，如果生下儿子，就向朝廷报告，立他为家主；如果生下女儿，那就立肥吧！” 南孺子，是季孙斯的宠妾，将要生产。肥，是指季孙斯另一个儿子季孙肥，此时已成年。季孙斯不立成年长子，却要立南孺子待产之子，真不知他是吃错了什么药！但家主之命，正常也不敢违抗，只得硬着头皮接受了这项遗命。 不久季孙斯去世，南孺子却还没生产。既然如此，季孙肥就被立为季孙氏家主。可在季孙斯下葬后不久，南孺子就产下了一名男婴！ 正常没办法，只得硬着头皮上朝告知鲁哀公：「 ”家主有遗命，命下臣道：‘南孺子生下儿子，就必须上报给国君与众大夫，立他为家主。’今天南孺子生下了男婴，所以前来禀告！”将这事上报朝廷后，正常就逃到卫国去了。 听说这此事后，季孙肥当朝请求退位。 鲁哀公马上派大夫共刘前往季孙家探视，不想到了后才发现男婴居然已经被人给杀了！ 这时杀死男婴，瞎子都能猜得到是谁所为。 鲁哀公大怒，马上命人追讨杀人凶手，但怎么能抓得到？既然抓不到凶手，鲁哀公又命人到陈国去召回正常，想利用他来对付季孙肥。可正常也不是傻子，深知「 ”三桓”势力庞大，根本就不肯回鲁国！ 抓不到杀死婴儿的凶手，又无法让正常回来指证，这一天大案件最终只能是不了了之了。但在此事过后，无论是鲁哀公还是季孙肥，彼此之间都有了顾忌。 自从「 ”三桓”在公元前562年与公元前538年两次私分公室以来，鲁国国君被边缘化的趋势就越来越明显。鲁哀公在与季孙肥的这场明争暗斗中失利，其实极为正常。鲁哀公也深知如此，虽然在权力游戏中败了一城，可国君还得继续做下去。 鲁哀公十一年，长期在外漂泊的孔夫子被季孙肥召回了鲁国。鲁国尊奉他为国老，让孔夫子在家乡颐养天年。虽然鲁国上下都对孔夫子尊敬有加，可国事上却往往忽略他的意见。公元前479年4月，一生郁郁不得志的孔夫子不幸去世了。 国老去世，鲁哀公也得显得极为悲恸，为此写下诔文：「 ”旻天不吊，不憖（yìn）遗一老，俾屏余一人在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉，尼父！无自律。”（大意：上天不善，不暂且留下一位国老，让他保障我的君位，却使我忧郁成疾。呜呼哀哉，尼父！我没有效法的榜样了。” 从诔文中看，鲁哀公极为尊敬孔夫子，对他的去世深为痛惜。可事实上，明眼人都看得出鲁哀公这是言不由衷。 公元前481年，齐国陈恒杀死了国君齐简公。孔子为此斋戒三日，然后上朝向鲁哀公请求伐齐。可鲁哀公却为难地答道：「 ”鲁国长久以来就弱于齐国，您却要讨伐齐国，该怎么办？” 孔子严肃地答道：「 ”陈恒弑君，齐国之民不服从他的人有大半；以鲁国之众，再加上齐国的一半人，就必定可战胜陈恒！” 鲁哀公犹豫了半天，还是不敢出兵，就故意推脱道：「 ”那您去找季孙商量吧！”看出鲁哀公不愿出兵，孔夫子也就无奈地告退了。 孔子在世时，鲁哀公不用他；现在孔子去世了，却痛惜他不能保障自己君位，这岂不是言不由衷？ 所以，孔门弟子子贡看到这篇诔文，不由得长叹道：「 ”国君恐怕无法死在鲁国了吧！夫子（指孔子）曾说过：‘失去了礼，就昏暗；失去了名，就错乱。’失去志向为‘昏’，失去身份是‘乱’。生前不能用他，死后却为夫子致这样的悼词，这是失礼；自称‘余一人’，这是不符合名分。国君犯了两次大错！” 「 ”余一人”，在周时是天子专用；鲁哀公只是诸侯，怎能僭越？所以，子贡才说他用辞不符名分。作为一国之君，既失礼又失名分，还能安稳呆在鲁国吗？ 子贡也许没想到，他这也是一语成谶了！ 公元前473年，越王勾践灭了吴国，成为东周新一代霸主。鲁国不敢怠慢，积极地与越国互通使者，希望加强与越国的关系。 公元前471年冬，鲁哀公亲赴越国，朝觐越王勾践。访问越国期间，鲁哀公与勾践太子适郢相处甚欢。一时高兴，适郢就想把女儿嫁给鲁哀公，并赐给他土地。这时，跟随鲁哀公访问越国的公孙有山见大事不妙，紧急派人回去，向季孙肥通报此事。 季孙肥知道后，赶忙派人贿赂太宰嚭，拜托他阻止此事。太宰嚭原本就是贪贿之人，在收到季孙肥贿赂后，便给适郢送去大量礼物，成功地令适郢放弃了这次联姻。连鲁哀公身边大臣都成了耳目，季孙肥势力之大，可想而知！ 但其实公孙有山并非季孙肥耳目，只不过是因为鲁哀公自身行为不检点，让鲁国大臣们都对他产生了疑惧之心，所以才全力阻止他与越国联姻。 在访问越国之前，因为宠幸庶子荆的母亲，鲁哀公要立她为夫人。为此，他命宗人衅夏献上立夫人的礼节。衅夏却断然拒绝了：「 ”没有这种礼节！”鲁哀公一听这话，怒了：「 ”你是主管礼仪的官员，设立夫人是国家的大礼，怎么能说没有？”衅夏不急不慢地答道：「 ”周公与鲁武公都娶薛族女为夫人，鲁孝公、鲁惠公夫人都娶于商族，自鲁桓公以下夫人都娶自齐国，这些礼节都有。可如果要把妾立为夫人，本来就没有这样的礼节！” 以妾为妻，向来为周人所恶。早在葵丘之会时，齐桓公会盟诸侯时，还曾公开提出「 ”无以妾为妻”，足见鲁哀公此举是多么令人鄙视。衅夏不是不能提供立夫人之礼，而是不愿让鲁哀公立妾为夫人。 可鲁哀公却不管不顾，强行将公子荆母亲立为夫人了。因为这件事，鲁国众多大夫都对鲁哀公高度不满。所以，这次眼见鲁哀公将要结下强大外援，大臣们才会如此担心不已：在与越太子联姻后，鲁哀公岂不会更加肆无忌惮了？ 公元前470年6月，鲁哀公从越国返回了鲁国。这时，季孙肥与孟武伯前往五梧（鲁国南部边境）迎接。 鲁哀公随身仆人郭重先行一步，与季孙肥、孟武伯见了一面。在回去接鲁哀公时，郭重趁间向他告密：「 ”两位卿士的坏话很多，请国君一定要尽力追查一番。”听了这话，鲁哀公心里顿时就有些不高兴了。 鲁哀公在五梧设宴，邀请两位卿士参加。孟武伯已经知道郭重说了他们坏话，便主动向鲁哀公祝酒。看到郭重站在一边，孟武伯一时不爽，故意调侃他道：「 ”你为什么这么胖呢？”见此情形，季孙肥大急，赶紧上前充当和事佬：「 ”您应该罚酒一杯！鲁、齐交恶，我们俩才无法与国君同行。既然我俩都免去了长途跋涉之苦，又怎么敢说郭重太肥？” 看着身边这两位重臣，鲁哀公心里也不高兴，指桑骂槐地说道：「 ”这个人食言太多了，能不肥胖吗？”明面上鲁哀公好像说的是郭重，暗地里却是在骂孟武伯！ 一场君臣之宴，就这么不欢而散了。 公元前468年4月，季孙肥去世。因为长久以来对季孙肥就有心存不满，鲁哀公在吊唁时故意减损了礼仪。这释放出一个不好的信号：鲁哀公故意将公室与「 ”三桓”之间的矛盾公开化了。 某一天，鲁哀公去陵阪（今山东曲阜东北）游玩，恰好碰到了孟武伯。不是冤家不聚头，鲁哀公干脆单刀直入地逼问他：「 ”有个问题想请教您：我能得善终吗？”孟武伯听了，有些慌张，推脱道：「 ”这下臣可没法知道！”鲁哀公又再三追问，孟武伯却始终都不回答。 孟武伯如此表现，更坚定了鲁哀公驱逐「 ”三桓”的决心。他立刻派人联络越国，想借霸主之力来驱逐「 ”三桓”。可到了8月，还没等越军赶来，在「 ”三桓”强大的压力下，鲁哀公就被迫逃到了公孙有山氏家中。随后鲁哀公又逃到了邾国，最终还是逃往越国去了。 因为放走了鲁哀公，「 ”三桓”还逮捕了公孙有山氏！ 继鲁昭公之后，鲁哀公成为第二位被「 ”三桓”逼出国境的国君，终于还是没能得到善终！ 作为《春秋》的起始国君，鲁隐公死于非命；作为《春秋》的终结国君，鲁哀公也没能得到善终。由乱而起，又由乱而终，鲁国究竟是怎么了？ 鲁国是周公之后的封国；周公治国，推崇「 ”亲亲尚恩”。也因如此，鲁国宗法制影响至深，所以国内公族势力极为强大。 可不管是鲁隐公还是鲁哀公，都是为公族势力所害——「 ”亲亲”，就能「 ”尚恩”吗？ 虽然鲁哀公被赶出国自身责任也很大，但最根本原因，还是在于鲁国公室与公族已经失去了共同的利益基础。失去了共同的利益基础，这场权力斗争就迟早会爆发：要么是公室被边缘化，要么是公族被驱逐出国。可在「 ”三桓”早就私分公室的前提下，鲁哀公又怎么可能赢得这场战争？ 鲁隐公与鲁哀公的遭遇证明，在权力与利益面前，任何血缘关系都不值得信赖。周公的「 ”亲亲尚恩”思想，最终还是被残酷现实所破灭。宗法制残存的最后一层遮羞布，也被彻底撕破了……。
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