太上感应篇》是道家经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善，自利利他。本书特别强调承负论的观点，即因果报应自己承担负责的意思。这种观点认为，行善积德不仅自己会得善报，而且会福泽子孙；为非作恶不仅自己会遭恶报，而且会殃及子孙。这也承继了《易经》上“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的思想。
《太上感应篇》首先提出了25个善举，接着提出应竭力去除的170个恶行。这些内容涉及个人生活中的各个层面，有关品行、家庭、经济、政治和对自然生态的态度等等，林林总总，面面俱到。其中许多内容，对现今创立和谐社会和扭转世风具有积极的意义。可以说这部书是颇具生命活力的不老经典。
《太上感应篇集注》云：“太上者，道门至尊之称也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶感动天地，必有报应也。”书中主要讲述了因果之报，所谓善恶皆有报，皆由此也。
笔者不才，熟读《太上感应篇》余遍，略有所感，与君共勉。
太上曰：祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室。积德累功，慈心於物。
忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。
宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得。见人之失，如己之失。
不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。
施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之。众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。
在中国传统文化里，有一个五福的概念。我们常常在春节的对联上看到五福临门。这五福其实来自《尚书》:一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。五福："长寿"，"富贵"，"康宁"，"好德"，"善终"。寿:"长寿"是命不夭折而且寿数绵长;富:"富贵"是钱财富足而且地位尊贵;康宁:"康宁"是身体健康而且内心安宁;攸好德:"好德"是心性仁善而且顺应自然;考终命:"善终"是安详离世而且饰终以礼。
祸与福怎么来的？
在《太上感应篇》里，提到"祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形"。无论是祸还是福，都是自己感召来的果报。行善有善报，作恶有恶报，就像影子一样跟在人的身边。南怀瑾先生，曾经说过一个偈子：“假使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受”。“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。”——《太上感应篇如果能想通这一点，才能开始“诸恶莫作，众善奉行”。
祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。笔者认为，开头这一句话最为重要。福报和祸患从哪来？自己招来的，行善作恶自然会有因果的牵连。所谓举头三尺有神明，每个人做的什么事都逃脱不了老天的眼睛。如果你觉得是封建迷信，那我就换一个方式说，世界时刻在变，生命从诞生到消亡，从消亡到新生，都有一个内在的规律。《易经》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
有一句古话，叫“举头三尺有神明”，这是提醒我们，要时刻观察自己的起心动念，就像神明在面前一样。
有时候产生了不好的念头，有邪念，有伤害其他人的念头，因为人家有意或者无意冒犯了我们，就想打击报复，甚至要人性命。
有怨天尤人的念头，觉得遇到的不幸都是老天不公平，都是其他人落井下石，都是没有人帮助自己，或者别人帮助了自己，不仅不感激，反而心生怨恨，觉得帮助得还不够多。
有羡慕的心理，觉得别人有什么好事，如果我是那个人就好了。
有嫉妒的心理，觉得凭什么所有好事都落在你的头上，为什么我就没有这些，凭什么你考试考得比我好，凭什么你能得到我没有的。如果真知道了，所有的一切，都是“自作自受”，自己种的善因，所以得到善的果报，自己种的恶因，得到恶的果报。那么在事情发生的时候，心就会平静很多。从因果的角度来看，这世界发生的一切事情，都是公平的。一个人懂得心存敬畏，知道我做错了事情，是会有不好的后果需要承担的，就会愿意去改正自己的过错，去掉自己的坏毛病，从而真正做到“消灾免难”。
怎样转祸为福？改变命运？
《太上感应篇》告诉我们，"是道则进，非道则退"，合乎道的事情我们要积极去做，而违背道的事情我们要避免去做。这样做，则"天道佑之，福禄随之，众邪避之，神灵卫之，所作必成，神仙可翼。"做事符合天道，那么就能得到天道的庇佑，一个人的福禄都将增长，所有不好的事情都会消散，有神灵护卫，想做的善事必然能够成就，成为神仙也可以希冀。
关羽，是东汉末年的蜀国名将，他被尊称为“关公”，又称“美髯公”。清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。这就是他生前所做之事，符合天道，死后仍然活着大家的心中，被尊为神明。
只要真心改恶从善，切身去做，则将转祸为福。
我们的传统文化里，强调一个人要积极发挥自己的主观能动性，要主动去改变自己，通过改变自己的心念、语言、行为，从而避免灾祸，增长福报，命运才能发生改变。每个人都是自己的人生的规划师，每一次选择，都会自己承受相应的结果。
想要好的结果发生，就需要先种下善因，爱出者爱返，福往者福来。这个规律相当于自然的法则，如同日月变换，四时交替。顺从规律前进，则事半功倍，得天庇护；逆着规律而行，轻则事倍功半，重则身死道消。不要说什么逆天而行，纯粹小说看多了。所以善有善报，恶有恶报就是这样一个规律。《易经》中说：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。想必大家都听过，其实这个才是圣人作易以教万民的真正目的，不用太在乎那些玄乎的东西。
所以为什么说有改命之功？因为教人向善，人善自有天佑，求神拜佛不如行善积德啊！
介于篇幅所限，《太上感应篇》只摘取了一小段，有兴趣的朋友可以私信笔者，每天若是得空，早晚各诵读一遍，不说什么功德无量，但却会有所感应，修身养性。
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