碎片化阅读到的，总有一条你喜欢看一个人是否有智慧，最可靠的标志就是看他自己是不是总是很快乐。——蒙田任何一个你不喜欢又离不开的地方，任何一种你不喜欢又摆脱不了的生活，就是监狱。—— 《肖申克的救赎》人在智慧上、精神上的发达程度越高，人就越自由，人生就越能获得莫大的满足。——契诃夫找工作和找配偶一样，都是自己能力范围内可以找的最好的。要么你就脱层皮，苦个几年学个东西，换个环境换个生存方式。要么你就做一天和尚撞一天钟，下班回家好好玩，把工作当成谋生的手段，别太寄予太高的期望。《牧羊少年的奇幻之旅》：你要找到你的宝藏，你要明白一件事情，看不见的东西，要远远比看得见的东西更有价值，只有这样你才能找着自己的宝藏。当爱支配一切时，权力就不存在了；当权力主宰一切时，爱就消失了。两者互为对方的影子。——荣格真的很羡慕那些可以落落大方的接受别人的好意的人，我每次收到善意的时候，总会时不时感到慌张，怕承受不起，怕偿还不起，也怕辜负别人的期待，总是会在内心惦记着下次要如何偿还。庸众和圣人的区别就大了去了，比地球到火星都要远。庸众一辈子最自豪的事情，几乎都是对他本人或家庭伤害最大的事情。庸众常常最以为得意的几件事情，几次决定，一生都会为此些事情或决定要付出沉重的代价。庸众又几乎都靠着强词夺理，来反复证明自己取得的一些功绩，都是如何的有德行，都是欺世谎言。大灾大难已经发生，我们身陷废墟，开始在瓦砾中搭建自己的小窝儿，给自己一点小小的期盼。这可是一项艰苦的工作：没有坦途通向未来，但我们还是摸索着蹒跚前行，不管天塌下几重，我们还得活下去才是。——d·h·劳伦斯《查泰莱夫人的情人》多面共存思维：能同时思考两个互相矛盾的观点，这是一种反人性的能力，因为大脑倾向于简化问题，一条路走到黑。要做到这一点，需要提升思维高度，站在更宏大的视角观察世界。对特定个体也要如此，允许一个人前后不一，不要用“说谎”一棍子打死，人性也是善变的。尼采说：道德有两种， 有独立心而勇敢者是贵族道德；谦逊而服从者是奴隶道德。什么东西妨碍我做事情呢 并非贫穷和流浪，并非生活的动荡和变化无常，而是到处盛行的说空话和大话的风气：未来的黎明，建立新世界，人类的火炬......刚听到这些话的时候你觉得想象力多么开阔和丰富！可实际上确是由于缺乏才能而卖弄词藻。——《日瓦戈医生》鲍里斯 帕斯捷尔纳克没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。——陈丹青 《我们这个时代的怕和爱》拥抱多样性，鼓励不同的声音，世界才不会越来越无聊。如果我们出于各种担心做不到，至少可以为别人喝彩。世界上最厉害的三种人：1.能管住自己嘴的人，不论吃还是说话；2.能用语言精准的表达出自己的想法意思的人；3.可以真正不在意他人眼光的人。财也大，产也大，后来子孙祸也大。若问此理是若何 子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。财也少，产也少，后来子孙祸也少。若问此理是若何 子孙钱少胆也小，此微产业知自保，俭使俭用也过了。——醇亲王写给儿女的家训要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。——史铁生《记忆与印象》当我们正在为生活疲于奔命的时候，生活已经离我们而去。约翰·列侬构成一个人命运的，是他的选择、他的行为和行为所造成的后果——不管是好是坏——究其根本，都是他心灵的显现。——雪漠《真心》吃还有什么吃法吗 有的。同样的一碗面，各自都有不同的吃法，美食家对此是颇有研究的。比如说你向朱鸿兴的店堂里一坐：“喂！（那时不叫同志）来一碗××面。”跑堂的稍许一顿，跟着便大声叫喊：“来哉，××面一碗。”那跑堂的为什么要稍许一顿呢，他是在等待你吩咐吃法：硬面，烂面，宽汤，紧汤，拌面；重青（多放蒜叶），免青（不要放蒜叶），重油（多放点油），清淡点（少放油），重面轻浇（面多些，浇头少点），重浇轻面（浇头多，面少点），过桥——浇头不能盖在面碗上，要放在另外的一只盘子里，吃的时候用筷子搛过来，好像是通过一顶石拱桥才跑到你嘴里……如果是朱自冶向朱鸿兴的店堂里一坐，你就会听见那跑堂的喊出一连串的切口：“来哉，清炒虾仁一碗，要宽汤，重青，重浇要过桥，硬点！”——陆文夫《美食家》聪明人把他的生活变得单调，以便使最小的事都富有伟大的意义。——《惶然录》佩索阿
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