哲学和宗教学常识
[知识要点]
哲学所包含的主要一级学科有：马克思主义哲学、科学技术哲学、中国哲学史、东方哲学史、西方哲学史、现代外国哲学、逻辑学、伦理学和美学。
宗教学主要包括：宗教理论、无神论、原始宗教、古代宗教、佛教、基督教、伊斯兰教、道教、当代宗教等一级学科。
哲学和宗教有很多交叉领域，像儒家的学说更是具有既宗教既哲学的特征。所以在此不作具体划分，仅从历史性维度对其中时效性和文化性较强的知识点进行简要梳理。
一、哲学概论
1.哲学是关于世界观和方法论的学说。是关于自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结。是理论化、系统化的世界观和方法论。是关于整个世界最一般本质和规律的学问。哲学的研究对象是整个世界。哲学是运用一系列的概念、范畴，按照一定的原理逻辑地建立来的理论体系。
2.
哲学是智慧之学。在古希腊，哲学原词的拉丁文写法为“philosophia”，意为“爱智”，“哲”；聪明、智慧之意，中国古代一般指聪明而具有智慧的
人。这门学问在中国古代曾称为“道”、“道术”、“玄学”、“道学”、“理学”。19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次用中国的“哲学”二字表述源于
古希腊罗马的西方哲学学说，中国晚清学者黄遵宪将这一表述介绍到中国。
二、中国哲学史
1.我国哲学萌芽始于殷周之际。大体可以分为先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清、近代和现代七个时期。先秦是重点。
2. 先秦时期是中国古代哲学的开创时期。所谓诸子百家，百家是指形形色色的思想流派，诸子就是各流派的代表人物。春秋战国时期的诸子主要包括孔子、孟子、荀 子、墨子、老子、庄子、列子、韩非子等各派学说的代表人物。百家主要有儒、墨、法、名、兵、阴阳、纵横、农、杂、小说、医各家等。
3先秦儒 家学说的主要代表人物有：孔子、孟子、荀子、颜渊、子贡、曾参、子张、子游、子夏、子思等。主要著作是四书五经。 四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。首次把“四书五经”编在一起的是南宋著名学者 朱熹。
4.孔子，名丘，字仲尼。生活与春秋末期，是儒家学派的创始人。他的思想主要见于由他的学生辑录他的言论与活动而成的《论语》中。 “仁学”是他最有代表性的思想，是他的儒家思想体系的核心。孔子政治上不是很得志，中年聚徒讲学，有教无类。史称弟子三千，贤人七十二。55岁时率弟子周 游列国不为所用，后返鲁致力于古代文献的整理工作，删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，作《春秋》。
5.孟子，名轲。幼时家贫，受母亲教 养，有“三迁之教”的传说。他生活于战国中叶，孔子的再传弟子，据说受学于子思之门人。他的主要贡献在于提出了“性善论”。“序《诗》、《书》，述仲尼之 意。”把孔子的德治主张发展为仁政学说。史上以“思孟学派”称其与子思德叙说。唐韩愈首提道统，以孟子接孔子，程朱予进一步肯定，成为孔子至宋明理学间唯 一正统传孔子之道者，故有“亚圣”之尊。孟子的著作集结于《孟子》一书中。
6.子思，姓孔名伋。孔子之孙。相传受学于曾参，继承发挥了孔子的思想。一说《中庸》即为其所作。被后人尊为“述圣”。
7.荀子，名况，字卿。荀子是先秦儒学的集大成者，对先秦各种学说进行了批判、总结、发展。政治上继承孔孟王道、德治的思想，吸收法家的观点而形成礼治的主张。主要观点：“隆礼”、“重法”，以法辅礼。今存《荀子》一书。
8.道家的主要代表人物有：老...、庄周、列子。主要著作有：《老子》、《庄子》。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
9. 老子，声卒年月不详，到家学派创始人。姓李，名耳，字聃。老聃提出了以“道”为核心的哲学体系。老子的主要言论和观点记载于《老子》（即《道德经》）一 书；“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“天下万物生于有，有生于无。”“有，名天地之始；无，名万物之母。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下 相倾，音声相和，前后相随。”“反者道之动。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“绝圣弃智。”“小国寡民，有什伯之器而不用。”“鸡犬之声相闻，民至老 死而不相往来。”道教建立后，奉老聃为教主，尊称为“太上老君”。但他不是道教的创始者。
10.庄子，名周，道家的主要代表人物。其观点主要见于《庄子》一书。唐玄宗诏封为“南华真人”。故《庄子》也称《南华经》。
11. 墨翟，史称墨子。墨家学派创始人。墨家学派与儒家并称“显学”，又与杨朱之说“盈天下”，从者甚重。其学说以“兼爱”、“非攻”为核心。开创了中国的逻辑 思想传统和工匠传统。《墨子》的主要言论：“上无君上之事，下无耕农之难。”“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”“兼相爱 交相利。”“官无常贵，民无终贱。”
12.法家代表人物：韩非、李斯、商鞅、慎到、申不害。主要著作：《韩非子》。
13.韩非，战国末期思想家、无神论者、先秦法家思想的集大成者。《史记•老庄申韩列传》：“作《孤愤》、《无蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。”师承荀子。《韩非子》里面典故很多，“矛盾”之说即出于此。
14.法家代表人物中，慎到重势，申不害重术，商鞅重法，建立法、术、势三者相结合的理论体系。
15. 名家的主要代表人物是邓析、惠施、公孙龙和桓团。邓析持两可之说。桓团乃狂变之徒，饰人心，易人意，胜人之口，而不能服人之心。惠施，史称惠子。其思想属 于名家“合同异”一派。现存理论主要是《庄子•天下》中所载的“历物十事”。公孙龙，以善变著称。主要理论有“白马非马”和“离坚白”。著有《公孙龙 子》。
16.阴阳家的代表是邹衍。曾游学稷下，称著一时。他改造了先秦的阴阳五行理论，利用阴阳运动的变化和五行的相生比附，论证社会人事和历史发展。后来成为西汉之际纤纬学说的主要理论来源。提出著名的“大九州说”。
17.农家的代表人物是楚国人许行。事迹《孟子》中有粗略记载。相传有学生数十人，都穿着粗布衣，靠打草鞋织席维持生计。
18.吕不韦，战国末期政治家、思想家。曾命宾客编著《吕氏春秋》。汇合先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，故有杂家之称。杂家的其他著作还有《淮南子》等。
19.纵横家的代表人物是苏秦和张仪。主要言论见于《战国策》。苏秦立主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。
20. 兵家是对先秦、初汉研究军事理论、从事军事活动的重要代表人物的统称。其主要代表人物有：春秋末期的孙武、司马穰苴，战国时期的孙膑、吴起、尉缭、白起、 赵奢，汉初的张良、韩信等。今存兵家著作有《孙子兵法》、《司马光》、《孙膑兵法》《吴子》（今存六篇为后人伪作，原书已佚）。《三略》、《六韬》、《尉 缭子》等。
21.小说家，是先秦与西汉杂记民间古事的学派。刘歆所列先秦九流十家之一。然而小说家不在九流之列。《汉书•艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”
22.两汉魏晋南北朝时代，我国哲学的主要流派和人物有：汉代的今文经学，主要代表是董仲舒。东汉郑学，代表人物郑玄。魏晋玄学，主要代表人物是王弼和郭象。其他还有以东汉王充、南朝齐梁时期的范缜为代表的无神论。
23. 董仲舒，西汉哲学家。今文经学大师。他提出一套完整的巩固封建专制的理论。奏请“罢黜百家，独尊儒术”，“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆决其道，勿使并 进”。为汉武帝采纳后，儒学唯天下独尊，成为中国古代两千多年的正统思想。提出“天人感应”的神学目的论，提出了“三纲五常”的伦理思想。提出“性三品 说”，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”。著作有《春秋繁露》、《董子文集》。
24.扬雄，西汉学者、词赋家。扬雄以玄为世界之 本。他提出人性为“善恶混”，修其善为善人，修其恶为恶人。早年曾作诗赋数篇，讽劝帝王，借物托志，颇具雄风。除词赋外，仿《论语》作《法言》，仿《周 易》作《太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想。另有语言学著作《方言》。
25.郑玄（127-200），东汉经学家，字康成。开创郑学。括囊大典，编注群经。《毛诗》和《三礼》注现存于《十三经注疏》。
26. 魏晋玄学把《周易》、《老子》、《庄子》奉为经典，此三者合称“三玄”。魏晋玄学的发展可以分魏末西晋时代和东晋时代两期。魏末西晋时期又分为正始、竹林 和元康三个阶段，魏晋文人承袭东汉清淡之风，标榜老庄之学，不愿与司马氏政权合作。东晋一朝为清淡后期，清淡更具有名士身份的装饰效果，但儒、道理论与佛 教的结合，渐成儒、释、道三位一体的趋势。正始时期的代表人物：何晏、王弼。竹林时期的代表人物：嵇康、阮籍。元康时期的代表人物：向秀、郭象、裴颜 （伟）。东晋时期玄学主要代表人物是僧肇。
27.古代无神论的观点。代表人物是东汉的王充和南朝的范缜。王充，著作今存《论衡》84篇。范缜在《神灭论》中提出了“形神相即”的观点。
28.隋唐时期思想界的一个大的特点就是佛教元素在各个领域的融入。儒家学说和道家、佛家学说进一步融合。然而儒家除了依然是正统思想的核心之外，没有多少实质进展。仅孔颖达、韩愈、柳宗元、刘禹锡对后世影响较为显著。
29. 韩愈，唐代学者。文学家、哲学家、教育家。先世局昌黎，故自谓郡望，故世称韩昌黎。古文运动的倡导者，但其宗旨在复兴古代儒家之道。尊崇儒家，反对佛道。 提出儒家往圣先贤一脉相传的道统，以对抗佛教的法统。提出先验的人性三品说。提出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁 于随”等合理的教育思想。著作有《昌黎先生集》。
30.李翱，唐代哲学家、文学家。师从韩愈，是古文运动的参加者。崇尚儒家思想，力主排佛。著作有《李文公集》和《复性书》。
31.柳宗元，河东解县（今山西运城解州镇）人，故世称柳河东。唐代文学家、哲学家、古文运动的倡导者。他以元气为万物的本原，否认元气之上还有最高主宰。反对天命观，认为天命论是人的能力不足的产物。著作有《河东先生集》。
32.刘禹锡，字孟得。洛阳人。唐代文学家、哲学家。哲学上认为客观世界是物质存在，天并非神灵，也是一种物质存在。以气为万物的本原，气化而物以类分。著作编为《刘禹锡集》。
33. 宋明理学是儒家学说的一次大发展。大家云集，著作甚丰。早期宋初新儒家有周敦颐、张载、邵雍等。程朱理学是宋明理学的一个重要流派，大家更是耳熟能详。像 四书五经这样的经典就是在这个时期由朱熹等人编辑推介渐渐崇为经典的。陆王心学，以陆象山、王阳明为代表，是不同于程朱理学的另一大理学流派。他们对后世 知识分子都影响十分深远。
34.周敦颐，北宋学者。理学开创者之一。濂溪学派创始人。二程曾师事之。在世时影响不大。其学说开创了宋明理学的理论基础。著作有《太极图说》和《通书》等，后人编为《周子全书》。
35.张载，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。北宋理学家。理学创始人之一。因其讲学关中，故称其学派为“关学”。建立了元气本体论思想体系气论。认为“凡可状，皆有也；凡有，皆象也；凡象，皆气也”。主要著作有《正蒙》、《易说》等。
36. 程颢，人称明道先生。北宋哲学家。宋明理学的创始人之一。著作有《定性书》、《识人篇》等。程颐，字正叔。洛阳（今属河南）人。世称伊川先生。北宋哲学 家、教育家。理学创始人之一。著作有《周易程氏传》、《论道篇》等。程颢与弟程颐并称“二程”，同学于周敦颐。其学派称洛学。后人将其著作合编为《二程全 书》。由于其学养与南宋朱熹的学说相互贯通，史上并称程朱理学。
37.朱熹，南宋哲学家、教育家。理学集大成者，闽学创始人，程朱学派主要代表人物。为二程四传弟子。推崇二程为道统传人，以继承二程自命。以理为核心建了一个结构严密的庞大思想体系。朱熹著述甚丰，有《四书集注》、《周易本义》、《朱文公文集》、《朱子语类》等。
38.陆九渊，南宋学者、理学家。陆王心学的开创者。曾于江西贵溪象山聚徒讲学，学者称象山先生。王守仁，人称阳明先生。明代哲学家、教育家。心学创始人之一。初崇程朱理学，后力倡象山心学，共创陆王心学。认为“心即理”，“理也者，心之条理也”。
39.明清之际，比较重要的思想家有李贽、黄宗羲、顾炎武等。明清实学的代表人物有：王夫之、方以智、戴震。清代早期启蒙思想主要代表人物有魏源、郑观应、严复等。
40.李贽，著述颇富，主要有《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》、《初谭集》、《四书评》、《李温陵集》等。
41.黄宗羲，学者称梨洲先生。其父黄遵宪为东林名士。与孙奇逢、李颙并称清初三大儒，又与顾炎武、王夫之并称明清之际三大家。师事刘宗周。著作有《明儒学案》、《宋元学案》、《孟子师说》、《南雷文集》等。
42.方以智，明清之际哲学家、科学家。早年曾主盟复社，文名声誉动天下。主要著作有《通雅》、《一贯问答》等。
43.顾炎武，学者称亭林先生。明清之际思想家。顾炎武学问博达，于国家典制、军邑掌故、天文地理、并农河漕、经史诸子、音韵训诂之学均有深入研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学之先。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。
44.王夫之，学者称船山先生。明清之际哲学家，精通哲、经、史。以“六经责我开生面”自励，对宋明理学作了批判总结。著述极富，主要有《张子正蒙注》、《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《读通鉴论》等，后人编为《船山遗书》。
45.戴震，世称戴东原。清初思想家、文字学家、朴学皖派的创始人。主要著作有《孟子字义疏证》等。
46.魏源，清思想家、史学家、文学家。与龚自珍同倡“通经致用”，世并称“龚魏”。继林则徐编《海国图志》。主张革新变法，“师夷长技以制夷”。
47.郑观应，清末学者。近代早期改良派主要代表之一。积极参加洋务运动。熟谙西学，关注时政，提出变法自强的思想。主张“商战为主，兵战为末”，著作主要有《盛世危言》、《盛世危言后编》等。
48.严复，中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家。曾赴英留学，对英国的社会制度和西方社会政治学说甚为留心。翻译赫胥黎《天演论》、穆勒《名学》等大量西方社会科学著作，对西学在中国的传播起了重大的作用。
三、西方哲学史
1.西方哲学可以分为古希腊和古罗马哲学、中世纪哲学、近代哲学和现当代哲学四个大的阶段。
2.古希腊是西方哲学的发祥地。第一批哲学家是伊奥尼亚的物理学家，他们也被称作自然哲学家，大体上可以分为米利都学派、艾菲斯学派、斯多葛学派等不同门派。
3. 米利都学派。泰勒斯（thales），米利都需派奠基人，第一个自然哲学家，著名的希腊“七贤”之一。认为水是万物的本原。阿那克西曼德 （anaximandros），泰勒斯的朋友和学生。米利都学派的第二个代表。进化论的先驱。阿那克西米尼（anaximenes），古希腊哲学家，米利 都学派最后一个重要人物，阿那克西曼德的朋友和学生。他复活了泰勒斯的主张，太一盒无限是构成实体的基质。他认为万物的本原是气。
4.爱非 斯学派。赫拉克利特（herakleitos），古希腊哲学家，爱非斯学派创始人，辩证法的奠基人之一。他认为世界永远在流变中，“一切皆流，无物常 驻”；“人不能两次踏进同一条河流。”克拉底鲁（kratylos），古希腊爱非斯学派哲学家，赫拉克利特弟子。他歪曲和拉克利特的思想，断言“人一次也 不能踏进同一条河流”，否定事物的相对稳定性。
5.古希腊的唯心主义的代表是毕达哥拉斯学派和爱利亚学派。
6.毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯（pythagoras），古希腊哲学家、数学家，毕达哥拉斯学派创始人。在西欧首次提出勾股定理（亦称“毕达哥拉斯定理”）。
7. 爱利亚学派。色诺芬尼（xenophanes），古希腊哲学家，爱利亚学派创始人。巴门尼德（parmenides）古希腊哲学家，爱利亚学派主要代表。 在西欧哲学史上，第一次在严密逻辑论证基础上建立哲学学说。爱利亚的芝诺（zenon eleates），古希腊哲学家，爱利亚学派主要代表人物。巴门尼德学生。继巴门尼德的存在学说，从逻辑上证明存在是“一”而不是“多”，是“静”而不是 “动”。经验中的“多”和“运动”都是靠不住的假象。如提出“飞失不动”、“阿基里斯追不上乌龟”的诡辩论命题。
8.斯多葛学派。季蒂昂的 芝诺（zenon kitieus）古希腊哲学家，斯多葛学派创始人。用唯心主义观点改造了赫拉克利特的“火”合“逻各斯”的学说。他把“逻各斯”说成是神的思想，是神所安 排的必然的命运。在认识论上，认为人的灵魂好比一块白板。小塞涅卡可能是斯多葛学派罗马时代的后继者。
9.自然哲学在希腊的发展。留基伯 （leukippos），古希腊哲学家，原子论的奠基者之一。恩培多克勒（empedokles），古希腊哲学家、医生。认为世界由火、水、土、气四种元 素所构成。德谟克利特（demokritos），古希腊哲学家、自然科学家，原子论的创始人之一。
10.古希腊理性和思辨哲学发展的代表是智者学派。普罗塔哥拉（protagoras），古希腊哲学家、教育家，智者学派创始人。断言“人是万物的尺度”。高尔吉亚（gorgias），古希腊哲学家，智者学派主要代表之一。
11. 苏格拉底（sokrates），古希腊哲学家，辩证法的鼻祖之一。教人们要“认识自己”，“自知自己无知”。一生关注伦理问题，提出“美德即知识”的命 题。在论辩时，运用所谓产婆术，一问一答，反复诘难，从个别求得一般的本质，这是欧洲哲学史上最早使用辩证法一词的原意。
12.柏拉图 （plato），古希腊哲学家，柏拉图学派创始人。师苏格拉底。约公元前387年在雅典创建了一所“学园”（academy），为欧洲历史上第一所固定的 学校。柏拉图是古希腊客观唯心主义哲学家。认为真实存在的是独立于具体事物和人心的绝对永恒不变的概念，他称为“理念”；所有的理念构成一个理念世界；具 体的物质世界是理念世界的“影子”或“摹本”。主要著作《理想国》。
13.亚里士多德（aristoteles），古希腊哲学家、科学家。 柏拉图的学生。曾受聘为马其顿王亚历山大的老师。公元前335年在雅典吕克昂建立自己的学园，其学派被称为逍遥派。对哲学、逻辑学、物理学、生物学、生理 学、经济学、伦理学、历史学、美学等都有精深的研究，为古希腊知识最渊博的学者。认为个别具体事物是“第一实体”，它是其他一切存在的基础，批判柏拉图的 理念论。断言事物的生灭变化不外有四种原因：质料因、形式因、动力因、目的因。主要著作有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治 学》、《诗学》等。
14.希腊化时代的哲学。皮浪（pyrrhon），怀疑论（皮浪主义）的创始人。伊壁鸠鲁（epikouros），古希腊哲学家，伊壁鸠鲁学派创始人。
15.古罗马哲学。西塞罗（cicero），折中主义代表。卢克莱修（titus lucretius carus），古罗马诗人、唯物主义哲学家。著作有《理性论》。普罗提诺（plotinos），新柏拉图主义创始人之一。主要著作有其门徒编篆的《九章集》。
16.中世纪哲学最主要的成就是经院哲学。唯名论和唯意识论的争论肇始了近代哲学的经验主义和理性主义两大流派。主要代表人物有：奥古斯丁、奥卡姆、阿奎那、斯各脱等。
17.奥古斯丁（aurelius aqgustinus），基督教神学家、教父哲学的主要代表。主要著作有《上帝之城》、《忏悔录》等。
18. 托马斯•阿奎那（thomas aquinas），意大利经院哲学家、神学家，天主教多明我会会士。他利用亚里士多德哲学的某些消极因素，建立了系统的经院哲学体系。他的学说被称为托马 斯主义，19世纪末由教皇利奥十三世正式定为罗马教廷的官方哲学。主要著作有《反异教大全》、《神学大全》等。
19.邓斯•斯各脱（johannes duns scotus），苏格兰经院哲学家、唯名论者。主要著作有《彼得•朗巴德德〈教父名言集〉论疏》等。
20.奥康（william of occam），又译奥卡姆、奥康的威廉，英国经院哲学家、唯名论者、宗教政论家。反对唯实论，认为具体事物是唯一真实的。宣称“若无必要，不应增加实在东西的数目”，此说史称“奥卡姆剃刀”。
21. 早期启蒙者。罗吉尔•培根（roger bacon），英国哲学家、唯名论者，近代实验科学的先驱、方济名会会士。批判繁琐的经院哲学，推崇实验科学。主要著作有《大著作》、《小著作》、《第三 著作》、《哲学研究纲要》等。蒙田（michel eyquem de montaigne）,法国人文主义者，怀疑论者。他以怀疑论哲学反对经院哲学和封建制度。以“我知道什么”作为认识原则，怀疑知识的确实性。主张从实际 事物中获取知识，反对崇拜权威。主张个性解放，认为理想的生活是依归自然。主要著作有《随笔录》。
22.西方近代哲学可以大体上分成英国经 验主义和大陆唯理主义两大阵营。英国经验主义的代表人物有培根、霍布斯、洛克、贝克莱和休谟。大陆唯理主义的代表人物主要有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。 当然这只是便于梳理哲学脉络，有很多哲学家的思想观点是不能削足适履地塞进这两大体系中去的。
23.弗兰西斯•培根（francis bacon），英国哲学家。提出“知识就是力量”。知识来源于感性经验，创立了近代经验论的认识原则。重视科学研究的方法，轻视演绎法。他是近代归纳法的 创始人，奠定了归纳逻辑的基础。主要著作有《学术的进步》、《新工具》、《新大西岛》、《培根论说文集》等。
24.霍布斯（thomas hobbes），英国哲学家、政治思想家。他建立了一个机械唯物主义哲学体系。反对笛卡尔德天赋观念论，肯定知识来源感觉的经验论原则。推崇几何学的理性 演绎法。政治思想方面，主张君主专制政体，反对君权神授论。主要著作有《利维坦》、《论公民》等。
25.洛克（john locke），英国哲学家、政治家。他是英国唯物主义经验论的重要代表，继承和发展了培根、霍布斯的哲学，系统论证了由培根开创的唯物主义经验论原则。成为近代英国唯物主义经验哲学之集大成者。主要著作有《人类理解论》、《政府论两篇》等。
26.贝克莱（george berkeley），英国哲学家。提出“存在就是被感知”。主要著作有《视觉新论》、《人类知识原理》等。
27.休谟（david hume），英国哲学家、历史学家、经济学家。著有多卷本《英国史》。他是古典政治经济学先驱之一。主要著作有《人性论》、《人类理解力研究》、《自然宗教对话录》等。
28. 笛卡尔（rene descartes）,法国哲学家、数学家、物理学家、生理学家、心理学家和天文学家。他是近代哲学创始人之一，反对经院哲学，认为必须对以往一切知识进 行“普遍地怀疑”。提出“我思故我在”的原则。创立了解析几何学。研究了惯性定律和光的折射定律。他还是近代心理学的创始人之一。主要著作有《方法谈》、 《第一哲学的沉思》等。
29.斯宾诺莎（baruch spinoza），荷兰哲学家。认为实体就是自然界，也叫神或上帝。实体是自因的，无须别的东西作为存在的根据，没有超自然的神存在。主要著作有《知性改进论》、《伦理学》等。
30.莱布尼茨（gottfried wilhelm leibniz），德国哲学家、数学家、逻辑学家和自然科学家。与牛顿同为微积分的创始人。
31.18世纪法国启蒙哲学的代表有：孟德斯鸠、卢梭、孔狄亚克、拉美特利、狄德罗等。
32.空想社会主义：梅叶、圣西门、傅立叶、欧文。
33.德国古典哲学最重要的代表人物是康德。其后，费希特、谢林和黑格尔对后世影响较大。费尔巴哈的唯物主义思想成为马克思主义哲学的一个来源。
34.康德（immanuel kant），德国古典唯心主义的创始人。主要著作有《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》。
35.黑格尔（georg wilhelm friedrich hegel），德国哲学家、德国古典唯心主义的集大成者。
36.文德尔班（wilhelm windelband），德国哲学家，新康德主义弗赖堡学派创始人。主要著作有《哲学概论》。另外他的哲学史著作：《古代哲学史》、《哲学史》在西方哲学界颇有影响。
37.布拉德雷（francis herbert bradley），英国哲学家、逻辑学家，新黑格尔主义者。主要著作有《逻辑原理》、《现象和实在》、《真理和实在论文集》等。
38.克罗齐（benedetto croce），意大利哲学家，新黑格尔主义者。主要著作有《逻辑原理》、《现象和实在》、《真理和实在论文集》等。
39. 西方现代哲学。我国一般把马克思主义哲学产生之后的西方哲学叫做现代哲学。大体上可以分成科学社会主义和人本主义两大思潮。当然这也只是一个方便的标签。 科学主义大体经过了实证主义、马赫主义、分析哲学和逻辑实证主义几个阶段。人本主义大体包括唯意志论、弗洛伊德主义、生命哲学、实用主义、现象学、存在主 义等流派。
40.实证主义。孔德（auguste comte），法国哲学家、社会学家，实证主义的创始人。主要著作有《实证哲学教程》、《实证哲学概观》、《实证政治体系》等。斯宾塞（herbert spencer），英国哲学家、社会学家，实证主义代表之一。主要著作有《综合哲学》、《智育、德育和体育》、《社会学研究》（曾为我国严复译出，名称 《群言...言》）。穆勒（john stuart mill），主要著作有《逻辑体系》、《功利主义》、《论自由》等。
41.马赫主义。 马赫（ernst mach），奥地利物理学家、哲学家，经验批判主义的创始人之一。主要著作有《感觉的分析》、《认识和谬误》。彭加勒（jules henri poincare），法国数学家，物理学家和科学哲学家。主要著作有：《科学与假设》、《科学的价值》等。
42.分析哲学。怀 特海（alfred north whitehead），英国哲学家、数学家和逻辑学家，“过程哲学”或“有机哲学”的先驱和代表。主要著作有《数学原理》（与其学生罗素合著）、《科学与 近代世界》、《过程与实在》、《教育的目的》等。罗素（bertrand russell），英国哲学家、逻辑学家、社会活动家。主要著作有《数学原理》（与怀特海合著）、《哲学问题》、《心的分析》、《物的分析》等。维特根斯 坦（ludwig wittgenstein），奥地利哲学家、逻辑学家、分析哲学的创始人之一。他的前期思想成了维也纳学派的理论渊源，后期思想启迪了牛津日常语言学派。 主要著作有《逻辑哲学论》、《哲学研究》、《蓝皮书和褐皮书》、《数学基础评论》等。蒯因（quine），美国哲学家、逻辑学家，逻辑实用主义的主要代 表。主要著作有：《数理逻辑》、《逻辑方法》、《语词和对象》、《逻辑哲学》、《指称的根源》等。
43.逻辑实证主义。石里克 （moritz schlick），奥地利哲学家，逻辑实证主义的创始人之一。主要著作有《现代物理学的时间与空间》、《伦理学问题》等。卡尔纳普（rudolf carnap），美籍德国哲学家、逻辑学家，逻辑实证主义的重要代表。主要著作有《世界的逻辑构造》、《语言的逻辑语法》等。莱兴巴赫（hans reichenbach），美籍德国哲学家、逻辑经验主义的重要代表。主要著作有《空间和时间的哲学》、《或然性理论》、《量子力学的哲学基础》、《科学 哲学的兴起》。
44.科学哲学。波普尔（karl raimund popper），英国哲学家，批判理性主义的创立者。主要著作有：《科学发现的逻辑》、《开放社会及其敌人》、《历史决定论的贫困》、《猜测与反驳》、 《客观知识》等。拉卡托斯（imre lakatos），英国科学哲学家。主要著作有《证明与反驳》、《证伪科学研究纲领方法论》。布里奇曼（percy williams bridgman），美国物理学家、哲学家，操作主义的创始人。主要著作有《现代物理学的逻辑》、《物理理论的本性》、《一个物理学家的沉思》、《几个物 理概念的本性》、《事物的状态》等。
45.唯意志论和弗洛伊德主义。书本华（arthur schopenhauer），德国哲学家，唯意志论的创始人。主要著作有《作为意志和表象的世界》等。尼采（friedrich nietzsche），德国哲学家，唯意志论的重要代表。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图斯特拉如是说》、《权力意志》等。弗洛伊德（sigmund freud），奥地利精神分析学创始人。提出无意识的理论。主要著作《梦的解析》。
46.生命哲学。狄尔泰(wilhelm dilthey),德国哲学家，生命哲学的代表人物。主要著作有《世界观、哲学和宗教》等。伯格森（henri bergson），法国哲学家，生命哲学主要代表。主要著作有《时间和自由意志》、《创造进化论》等。
47. 实用主义。皮尔士（charles sanders peirce）,美国哲学家、逻辑学家，实用主义创始人。主要著作有《什么是实用主义》等。詹姆士（william james）.美国哲学家、心理学家，实用主义的主要代表之一，机能心理学的创始人。主要著作有《心理学原理》、《信仰的意志》、《彻底经验论》等。杜威 （john dewey），美国哲学家、社会学家、教育家，使用主义主要代表之一。主要著作有《学校与社会》、《民主主义与教育》、《哲学的改造》、《自由与文化》 等。
48.现象学和存在主义。胡塞尔（edmund husserl）,德国哲学家，现象学的创
始人。其学说为存在主义的来源之
一。主要著作有《逻辑研究》、《纯粹现象学哲学的观念》、《形式的与先验的逻辑》、《欧洲科学的危机与先验现象学》等。科尔凯郭尔
（s.kierkegaard），丹麦神秘主义哲学家，存在主义的始祖。主要著作有《或此或彼》、《恐惧的概念》、《我要的是什么》等。海德格尔
（martin
heidegger），德国哲学家，存在主义创始人。胡塞尔的学生。主要著作有《存在与时间》、《形而上学是什么》、《林之路》、《形而上学导言》等。梅
洛•庞蒂（merleau f ponty）,法国哲学家，存在主义的代表人物。主要著作有《知觉现象学》、《辩证法的历险》等。萨特（jean f
paul
sartre）,法国哲学家、文学家、剧作家、政治活动家，存在主义重要代表。主要哲学著作有《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批
判》等。
49.法兰克福学派。霍克海默（max horkheimer）,德国哲学家、社会学家，法兰克福学派创始人。主要著作有《意识形态与乌托邦》、《传统理论和批判理论》、与阿多诺合著的《启蒙的 辩证法》等。阿多诺（theodor wiesengrund adorno）,德国哲学家。主要著作有《否定的辩证法》等。马尔库塞（herbert marcuse），美国哲学家，社会学家，法兰克福学派的主要代表。主要著作有《理性与革命》、《爱欲与文明》、《单向度的人》等。弗洛姆（erich fromm）,美国心理学家、社会学家、哲学家、新弗洛伊德主义的代表。主要著作有《逃避自由》、《心理分析和宗教信仰》、《爱的艺术》等。
50.当代西方后现代哲学思想头绪纷杂，福轲、德里达、加达谟尔、利奥塔尔、
罗蒂等都是曾经研究的热点。
四、宗教常识
1.佛教、基督教和伊斯兰教并称世界三大宗教。
2. 佛教相传是公元前6——前5世纪中，又印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩•悉达多创立。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，其意是“释迦族的圣人”。佛 即觉悟的人，并非对神仙的称呼，所以从某种意义上说，佛学是一种无神论的思想体系。其基本教义有“四谛”、“八正道”、“十二因缘”等，主张学习经、律、 论三藏，修持戒、定、慧三学，以断除一切烦恼修身成佛为最终目的。佛教的宗旨：诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。“四谛”又称“四圣谛”，即苦 谛、集谛、灭谛、道谛。八正道：证见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老 死。
3.佛教大体上分大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教三个门类。
4.佛教自西汉（公元67年前后）始传入中国。发展与魏晋时 期，鼎盛于隋唐。普及于明清。中原佛教有八宗：三论宗、天台宗、华严宗（贤首宗）、法相宗（慈恩宗）、律宗、、禅宗、密宗（真言宗）。汉地佛教发展 可分为四个时期。两汉魏晋南北朝：传译期；隋唐；开宗立派的鼎盛时期；宋元明清；文化融合期，明清佛教义理停衰，民间信众渐多。近现代：以禅宗为主，禅净 双修。佛教思想对中国哲学、文学、艺术和民间风俗产生了深入而持久地影响。
5.禅宗的传承。迦叶尊者秉承世尊衣钵，将法脉传给二祖阿难，法 脉传至第二十八祖，即为菩提达摩祖师，达摩祖师秉承师父般若多罗尊者的嘱咐，往中国弘法，成为中土禅宗初祖。即祖师达摩。达摩传二祖神光（慧可），后历三 祖僧粲、四祖道信、五祖弘忍、直到六祖慧能，禅宗始发扬光大。成为中国最具影响力的佛教宗派之一。禅宗最重要的典籍即《坛经》。
6.藏传佛 教于7世纪吐蕃占普松赞干布始有信奉，至13世纪初，经宗喀巴改革而逐渐强大。藏传佛教有其独具的许多教派，严密的寺院组织和学习制度。藏传佛教的主要流 派有宁玛派（红教）、萨迦派（花教）、噶举派（白教）、格鲁派（黄教）。藏传佛教的经典为《甘珠尔》和《丹珠尔》。
7.佛教的核心经典集成 即《大藏经》。分经律论三部，故也称《三藏》。经藏是释迦牟尼说法的言论汇集。律藏是佛教戒律和规章制度的汇集。论藏是释迦牟尼后来大弟子对其理论、思想 的阐述汇集。后世流传较广影响较大的佛教著作有《金刚经》、《坛经》、《心经》、《维摩诘经》等。
8.中国佛教历史上著名人物主要有：鸠摩罗什、僧肇、法显、宗喀巴、维摩诘、玄奘、一行、鉴真、弘一大师（李叔同）、赵朴初等。
9.佛教的节日有佛诞节（夏历四月初八）、涅盘节（夏历二月十五日，指佛祖逝世日），佛成道日（夏历十二月初八）。佛成道日亦称腊八，这天已成我国民间的节日，届时吃腊八粥。
10. 基督教是世界三大宗教之一。基督的意思是救世主，源于古希伯莱语，汉译弥赛亚（又译默西亚），意为受膏者，指的是上帝将派敷以圣膏油的人为复兴以色列王国 的救世主，凡信者，灵魂都可以得到拯救，死后进入天堂。基督教的历史大体可以分为早期基督教、中世纪基督教和近现代基督教三个时期。
11. 早期基督教最初是犹太教许多教派中的一个下层派别，产生在公元1世纪中期古罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。公元2——3世纪期间，基督教基本确定了自己的 组织制度、圣礼、节期和崇拜仪式。但是这期间基督教依然处于四处受迫害的非法境地。公元313年罗马皇帝君士坦丁一世和李锡尼合力征服罗马帝国东部，与李 锡尼在米兰达成协议，签署《米兰赦令》停止迫害基督教。宣布宗教信仰自由政策，初步奠定基督教的合法地位。公元392年狄奥多西一世宣布基督教为国教。
12.中世纪基督教由于东西两派长期斗争，在1054年东罗马君士坦丁堡宗牧首色路拉里乌与教皇利奥九世决裂。基督教彻底分裂成为天主教和东正教。史称“色路拉里乌分裂”。
13.十字军东征。1095——1291年罗马教皇先后8次以讨伐异端、收复圣地耶路撒冷为由向内地中海地区发动一系列侵略战争。尽管客观上对东西方科学、技术和文化的交流普及和发展起到了意想不到的作用，但战争最终归于失败，使教会威信大降。
14.异端裁判所。中世纪时期正统教会把不接受教廷规定的信条者统统斥为异端，成立异端裁判所，压制不同思想的手段残暴凶狠。著名哲学家、天文学家哥白尼体系的积极倡导者布鲁诺被教会施以火刑。伽利略也曾受到教会的迫害和监禁。
15. 天主教是基督教三大支派之一。早期基督教在罗马帝国境内逐渐分成了东西两派，拉丁语区形成西派，而希腊语区形成东派。1054年彻底分裂后东派自称正教， 西派自称公教。公教一词源于希腊文，原意是“全世界的”和“普遍的”。此教传入中国后，依据中国“敬天”的习惯，借鉴史书汉译为“天主教”。
16.东正教是基督教的三大支派之一。由罗马帝国早期的希腊语地区基督教逐渐形成东派。东部教会受到了拜占庭皇帝的支持。1054年大分裂后，东派以君士坦丁堡为中心形成了东正教，又称正教。东正教有希腊正教会和俄罗斯正教会两大支系。
17. 新教是基督教三大支派之一。是16世纪宗教改革中分离出天主教的各种派别的总称。中世纪末期，教会十分***，到14世纪的时候，用来免除处罚的赎罪券变 成了教会敛财的手段，激起了教众和社会的强烈不满。马丁•路德于1517年10月31日在维腾贝格大教堂门前贴出《九十五条论纲》，揭开中世纪宗教改革运 动的序幕。法国人加尔文由于法国政府对新教徒的迫害于1535年逃往瑞士，第二年发表《基督教原理》，直接否认罗马教会的权威，1553年加尔文被以“异 端”的罪名火刑处死。但宗教改革运动伴随着***的兴起和发展愈演愈烈。最终新教脱离罗马教廷的统治，形成了诸多新的教派。这是基督教历史上的第二次大分 裂。马丁•路德等人强调“因信称义”，主张圣经是信仰的最高原则，基督教徒一律平等，否定教会的权威。加之***启蒙思想的渗透，新教发展十分迅速，中心 日渐增多。
18.基督教最早在唐代传入中国，当时称为景教。元朝时，天主教和东正教先后传入中国，1294年意大利方济各会约翰•孟高维诺 以教廷使节的身份来华并获准设堂传教。明朝时传教转盛，比较有名的传教士是意大利人立玛窦，留下大量译著。再一个是汤若望，他受召在京为官时将始建于 1605年的立玛窦经堂改建为大教堂，这是北京最古老的天主教堂。
19.基督教认为，上帝，或称天父，是“最高存在”、“第一存在”，也称“永恒的存在”。上帝具有所有一切完美的属性，包括：全能、全善、全美、全知、全在和全备一切。上帝是造物主，创造了宇宙万物。上帝位格有三：即圣父、圣子、圣灵。
20.耶稣，又称耶稣基督。基督教崇拜对象。被奉为上帝的儿子，由圣灵感孕童贞女玛利亚，取肉身降世成为救世主。《圣经》记载，耶稣的思想最主要的是“上帝是父”，人人皆兄弟，要爱上帝，要爱人如己。耶稣的使命就是宣告上帝之国将临，要舍命救赎众人。
21.马丁•路德（martin luther），16世纪欧洲宗教改革的倡导者，基督教新教路德宗的创始人。路德著作甚丰，有大量论文、讲稿、圣诗、书信和笔记。他最早将《圣经》译成德文。加尔文（john calvin），16世纪欧洲宗教改革家，新教归正宗创始人。
22. 立玛窦（matto ricci），意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。自称“西僧”、“西儒”。尽管立玛窦等人从基督教教义方面引介西方文化和科学思 想，屏蔽了西方科学发展的新进展，但是他们这些传教士对中西科学文化的交流还是做出了开创性贡献。立玛窦生前有大量著作和译著，有《天学实义》、《几何原 本》（与徐光启合作）、《天主教传入中国史》等。
23.汤若望（johann adam schall von bell），德国耶稣会传教士。明朝末年到中国传教。1630年经徐光启介绍推荐参加《崇祯历书》的编纂工作，受命管理历局，修造天文仪器。后又受命监铸 西式大小火炮。清兵入关后归顺清朝。1645年任钦天监监正。著作有《主教缘起》、《古今交食考》、《汤若望回忆录》等。
24郎世宁（giuseppe castinglione），清朝初年天主教派到中国的耶稣会修士。生于意大利米兰。历任康熙、雍正、乾隆三朝内廷画师，官至三品。参与修建圆明园，是圆明园设计者之一。擅长画肖像、花鸟、走兽。他的《百骏图》十分有名。
25.圣女贞德（jeanne la pucelle），英法百年战争时期抗击英国侵略军的女英雄。
26.《圣经》基督教的经典，是全部教义和神学的根本依据。内容十分广泛，包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。《圣经》主要有《旧约全书》和《新约全书》两部分。
27.《圣经》中的典故主要有“伊甸园”、“亚当和夏娃”、“禁果”、“诺亚方舟”、“鸽子合橄榄枝”、“最后的晚餐”、“大力士参孙”、“施洗约翰”、“替罪羊”、“巴别塔”、“圣诞节和圣诞老人”、“复活节”、“狂欢节”、“感恩节”等。
28. 伊斯兰教是世界三大宗教之一。伊斯兰为阿拉伯语音译，意为“顺从”。信徒称穆斯林，意为“顺从者”。旧称回教、清真教、天方教等。是7世纪初阿拉伯半岛麦 加人穆罕默德所创立的一神教。其教义主要有：信仰安拉是唯一的神，穆罕默德是安拉的使者。伊斯兰教认为《古兰经》是安拉“启示”的经典。伊斯兰教规定念清 真言、礼拜、斋戒、纳天课、朝觐等为教徒比遵的“功课”。主要有逊尼派和什叶派两大教派，分布于亚洲和非洲，特别是西亚、北非和东南亚各地，在一些国家还 被指定为国教。伊斯兰教在7世纪中叶传入中国，曾先后在回、维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、科尔克孜、撒拉、东乡、保安等少数民族中传播。
29.穆罕默德（约570——632），伊斯兰教创始人和最早传布者。生于阿拉伯半岛麦加城古来什部落哈申家族。死后葬于麦地那。
30.《古兰经》是伊斯兰教的根本经典。“古兰”是阿拉伯文字的音译，意为“诵读”，一译《可兰经》。
31.伊斯兰教的基本功修有五项，简称“五功”。“功”，阿拉伯语的意译，原意为“基础”、“柱石”。“五功”包括念功、礼功、斋功、课功、朝功。
32.“圣战”是阿拉伯语“吉哈德”的意译，原意为“奋斗”，专指伊斯兰教为保卫传教活动或反对异教徒迫害而进行的战争；也指伊斯兰教的军事制度。《古兰经》规定，圣战为穆斯林应尽的义务。
33.圣地。麦加是穆罕默德的诞生地。麦地那，本意为城市，是“先知之城”的简称。耶路撒冷是“圣城”、“和平之城”。
34.伊斯兰教的节日：开斋节、古尔邦节。
35. 道教是中国本土生长起来的主要宗教之一。创始人是张道陵。此教尊老子为教祖，以《道德经》为经典。有天师道、正一道、全正道等众多教派。曾经极盛一时。我 国许多化学、医学、药学发明都和道教有千丝万缕的联系。然而由于经常有人借助道教的神秘主义思想干预朝政。历代也多有帝王名士服丹致死。清乾隆年间，将天 师降格。道光年间禁止天师入宫，取消正一真人号，从此衰落。而今许多教派势微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教及香 港、台湾的民间道教等。当然，道教作为中国的大众信仰，现在民间尚有一定影响。
36.主要道教人物：张道陵，道教创始人。创立五斗米道，人称张天师，故此教也称作天师道。王重阳，金代道教全真道创始人。马钰，号丹阳子，金代道教遇仙派的创立者。邱处机，世称长春真人。金、元间道士。龙门派创立人。
37.《道藏》是道教典籍的总集。内容包括经戒、科仪、符图、炼养以及诸子百家文集。是研究中国古代哲学、历史、文学艺术以及医药、化学、地理、天文等科学技术的重要资料。
38.除上述主要宗教外，历史上影响较为广泛的宗教还有印度教、犹太教等。
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