儒家经典《孟子·告子上》中曾这样写过：“食色，性也。”食欲和性欲都是人的本性，是天生所带。因此，要想戒掉这两样东西，可以说比登天还难，能做到者堪比圣人。
不过在中国风雨飘摇的晚清时期，就出了一个这样的人，虽然身居高位，家财万贯，却提倡修身养性，戒色戒欲，连蒋介石都为此折服，甚至一度效仿于他，他就是晚清“晚清中兴四大名臣”之一，湘军的创立者和统帅——曾国藩。
俗话说得好“人不风流枉少年”，就算是曾国藩也无法逃脱这个定律。他出生于湖南湘乡的一个普通耕读世家，家中共有兄妹九人，曾国藩是最大的长子。5岁启蒙，6岁入家塾（父亲曾麟书为塾师秀才），8岁读四书诵五经，到14岁时《周礼》《史记》《文选》也在胸中。曾国藩虽然谈不上天纵奇才，但放到今天也算是个聪明人物，备受家中长辈期望。道光十八年（公元1838年），27岁的曾国藩终于圆了家中人的梦想，高中进士，正式踏足官场。相比于湘乡的简单淳朴，京城就显得繁花似锦，红粉妖娆。
初入这里的曾国藩就像是一个没见过世面的毛头小子，每当曾国藩看到别人漂亮的妻妾时，他心中很不是滋味。还有一次，曾国藩的好友陈源衮纳了一个貌美如花的小妾，很快这个消息就传开了，曾国藩也想一睹芳容。
直接去看人家小妾，总是不光彩一件事，曾国藩就以和陈源衮交流学问为借口，登门拜访。当曾国藩看到陈源衮的小妾后，一顿猛夸，还说了一些挑逗的言语，现场又很尴尬。曾国藩回到家中，痛定思痛，认为自己“禽兽不如”，他在当天日记中写道：“闻色而心艳羡，真禽兽矣。”
此事过后，曾国藩好色毛病依旧没有改变，对陈源衮的小妾垂涎三尺，陈源衮最终和他决裂了。曾国藩终于意识到自己好色毛病，他彻底下定决心要改掉。试验了多种方法后，曾国藩找到了五字戒色法，“写日记戒色”。
这种戒色的方法很简单，就是通过每天写日记来反思自己好色的念头，然后大肆批评痛骂，最好高声读出来。曾国藩试验了这种方法，他认为非常有效果，“所知在好德，而所私在好色，不能去好色之私，则不能不欺其好德之知矣。”通过写日记来戒色，曾国藩养成了自律的习惯，这是他走向成功的第一步。看起来很简单，却很少有人能做到。梁启超曾盛赞曾国藩的自律，“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局……终身以为常。自流俗人观之，岂不区区小节，无关大体乎?而不知制之有节，行之有恒，实为人生第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。”
曾国藩的原配妻子欧阳氏，是他恩师欧阳凝祉的女儿，也就是他的小师妹。在那个“一日为师，终生为父”的年代，曾国藩对老师欧阳凝祉敬爱有加，更何况人家又把爱女嫁给自己，自己就算再好色，也要顾及师生之谊，不能对不起自己的老师。而且自从欧阳氏嫁给曾国藩后，原本屡试不第的曾国藩就如有神助，不仅考中了进士，还接连晋升，被曾国藩认为是“旺夫之妇”，自然也要对妻子敬重三分。一直到原配欧阳氏身体病弱，日渐老迈之时，曾国藩才有了他的如夫人小陈氏。更值得一提的是，这位小陈氏是妻子欧阳氏主动提出帮他纳的，因为那时曾国藩已经50余岁，又四处征战，自己年迈体弱无法照顾，又不愿让丈夫受苦，才有了此举。
虽然曾国藩年轻时喜好美色，到处寻找漂亮姑娘，可家中只有糟糠之妻一人二十余载，这在奢靡成性，妻妾成群的晚清官场之中可以说是一股清流。与这些人相比，曾国藩的好色可以说是风流而不下流，始终坚守着自己的原则和底线，这一点还是值得我们敬佩的。
吾日三省吾身
人最怕的敌人不一定是自己，但一定是时间，因为他可以衰老你的身体，折磨你的灵魂。在曾国藩40岁的时候，他感到了来自身体的危机，为了可以修身养性，重新让身体变得强壮，曾国藩做出了一个艰难又大胆的决定：戒色。
曾国藩终究是个狠人，对自己比对敌人还狠，晚上睡不着觉就读书，以此来充实自己的文化知识。有一次，一个小偷来曾国藩的家里偷东西，发现曾国藩正在读书，就想等他睡觉之后再动手，可没想到，曾国藩背了很多遍都没背下来 ，小偷已经累得腰酸背痛，气愤之下竟然直接走到曾国藩面前，将他一直背不会的篇章背了一遍，还骂了他笨，之后便扬长而去，这样曾国藩很受触动，戒色读书的决心也就越发地大。不仅如此，其实曾国藩戒色，最初只是通过写日记的方式来监督与反省自己，但是，他很快地发现，光靠写日记反省，并不能有效的戒色，于是他又把自己写的日记拿亲朋好友看，让大家一起监督他。
据说他早年曾制定“修身十三条”来时刻反省自己，即：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、写日记、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。从这十三条当中，其核心就在于一个“静”字，即曾国藩戒色的核心就是“静”，也就是通过“静”的方式来实现戒色的目的。我们在《曾国藩全集》中，看到他如此解释道，即：“最是“静”字功夫要紧，大程夫子是三代后圣人，亦是“静”字功夫；王文成亦是“静”字有功夫。若不静，省身也不密，见理也不明，都是浮的”也就是说，曾国藩自己也曾总结过他的戒色方法，他认为戒色最关键的核心就是在于“静”，当一个人做不到“静”，就容易想入非非，胡思乱想，正所谓饱暖思淫欲，说的就是这个道理，即太悠闲的缘故。
所以，曾国藩讲得“静”，并不是让自己悠闲下来，而是让自己忙起来，将有限的精力投入到工作当中，认真处理各种事务，若是事务处理完了，就去读书或练字等，总之不能让自己闲下来，因为一旦闲下来，就让“色欲”有机可乘。当然，光是“忙”仍不足以戒色，即在“忙”的同时，仍需要通过“写日记”的方式来不断的自省，以便提醒自己。除此以外，曾国藩也意识到纠正自身起心动念的重要性，即时刻观照自己的内心，当察觉出自己心中有不良的念头，就立刻将这个念头扼杀在萌芽当中，不让不良的念头干扰或控制自己，如此一来，时间一久，曾国藩也就可以渐渐的戒掉“色”对于自己的干扰了。
因此，从这个角度来说，曾国藩的戒色，用现在的话来说，就是自律，也唯自律，才能将自身带有的习气清除掉，当然，自律并非人人可以做到，甚至可以说，一个人有多大的自律，就会有多大的成就，这一点事实上也被很多成功人士实证过来，而曾国藩就是其中之一。以上这些内容，正是曾国藩的戒色之法，或者说，自古能成大事者，大都非常自律，甚至可以说，有些人的自律严苛到了不近人情的地步，也唯有如此，才能做到真正的戒色。
以至于后世有一句广为流传的话语，叫做：“为官须看曾国藩，为商必读胡雪岩”。可以说曾国藩和胡雪岩这两个人，是官场和商界的天花板，都将自己的职业做到了极致。
而曾国藩经过了自己的不懈努力，也成功地戒色，后来娶的小妾更多的是照顾他的生活起居，和原来的好色贪欲不再沾边。最终，曾国藩在61岁的时候病逝，这在平均寿命只有四五十岁的晚清时期，已经实属难得。
“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”这是后世对曾国藩的高度赞美，也是他一生的真实写照。
农家出身，没有任何姻亲关系的庇佑，二十七岁考中进士之后出仕，三十七岁便升至二品，九年时间，连升10级。这是多少贵族出身的人都不敢想的事情，曾国藩却做到了。1851年，洪秀全在广西桂林的金田村起义，席卷了半个中国的“太平天国运动”轰轰烈烈地开始了。
当时曾国藩就向咸丰帝进言：“今日之急务，首在用人”，并且推举了李棠阶，吴廷栋，王庆云，严正基，江忠源五个可堪大用的人才。1853年，太平天国的攻势不减，清政府的统治者也不由地慌了神，这时候，曾国藩在自己的老家湖南一带，通过亲友师徒等关系的帮助，建立了一支地方团练：湘勇，还远赴广东购买西洋炮，开始筹建水师，骁勇善战的湘军雏形渐渐显现。1854年2月，曾国藩发表了著名的《讨粤匪檄》，率领湘军倾巢而出。面对作战勇猛的湘军和因曾国藩讨伐檄文而奋起反抗的知识分子，曾经所向披靡的太平天国军队逐渐显出疲态，被追赶得节节败退。在经过十余载的作战之后，湘军终于攻破天京，将太平天国彻底剿灭。此时的曾国藩因为卓越的功勋被朝廷加授太子太保，一等侯爵，世袭罔替。至此，曾国藩已经为清朝后期的稳定立下了不世之功，受到众多官员的追捧，可是他依旧没有停歇步伐，清剿捻军，兴办洋务，在生命的最后，依旧为朝廷效力。可以说，曾国藩的后半生一直在辗转各地，指挥作战，根本没有一刻的空闲。不过，这也可以算作他和戒色的相互成全，因为戒掉色欲，可以毫无牵挂地领兵打仗，一心剿匪；因为一心公务，忙于作战而将美色抛诸脑后。如果是一直活在温柔乡之中，整天被同僚的娇妻美妾晃荡眼前，恐怕他的“戒色”也只是一时，很难长久。所以说蒋介石失败的一个很大原因就是生活过得安逸，虽然自己的床头天天摆着《曾文正公全集》（曾国藩谥号文正），但只是在精神上做着努力，身体却并非与之同步。古人所说的“饱暖思淫欲”还是很有道理的。然而无论怎样评述，如何对比，曾国藩独特的人格魅力都无法被掩盖，他为了戒色作出的努力也十分值得我们学习。
其实，不只是戒色，做任何一件事情，如果都像曾国藩这样有方法，有毅力，都会成功，问题就在于我们狠不下来心，对自己太过纵容。因此说曾国藩“古今第一完人”的称号并非名不副实，还是有一定道理的。观其曾国藩的一生可以用“文能安邦，武能定国”来概括，无论庙堂之高，还是战争之险都能轻松应对，不显颓势。这对于今天“易崩溃”的成年人来说，借鉴意义十足。
最后，希望我们都能有曾文正公这样的恒心与毅力，有他这样的运气与能力，可以在各自的事业和领域绽放出耀眼的光彩！
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